{"id":7181,"date":"2026-03-28T10:22:48","date_gmt":"2026-03-28T14:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/?post_type=cahiers_iref&#038;p=7181"},"modified":"2026-03-28T10:37:20","modified_gmt":"2026-03-28T14:37:20","slug":"expression-de-genre-et-demystification-de-lhomosexualite-et-de-la-bisexualite","status":"publish","type":"cahiers_iref","link":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/expression-de-genre-et-demystification-de-lhomosexualite-et-de-la-bisexualite\/","title":{"rendered":"Expression de genre et d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<table class=\"wp-block-advgb-table advgb-table-frontend\"><tbody><tr><td><strong>Source du texte<\/strong><br>Article paru dans\u00a0<em>F\u00e9minismes et luttes contre l\u2019homophobie: de l\u2019apprentissage \u00e0 la subversion des codes<\/em>, sous la responsabilit\u00e9 de Line Chamberland, Caroline D\u00e9sy et Lori Saint-Martin (2016)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>R\u00e9flexions sur ce que les jeunes retiennent des interventions du GRIS-Montr\u00e9al.&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>\u00abMon opinion a vraiment chang\u00e9 par rapport aux hommes&nbsp;gais, car je croyais que c\u2019\u00e9tait juste des hommes qui agissaient comme des filles.\u00bb<br>-Gar\u00e7on de 16 ans, catholique non pratiquant, attir\u00e9 par les femmes<\/em><\/p>\n\n\n<p>Dans le cadre du 82e congr\u00e8s de l\u2019ACFAS, le colloque\u00a0<em>F\u00e9minismes et luttes contre l\u2019homophobie: zones de convergence\u00a0<\/em>a permis d\u2019aborder le th\u00e8me des luttes \u00e0 l\u2019homophobie. Une table ronde a r\u00e9uni des membres de divers groupes qui, chacun apportant son expertise, utilisent l\u2019\u00e9ducation afin de faire de l\u2019\u00e9cole et de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral des espaces plus s\u00e9curitaires et ouverts \u00e0 la diversit\u00e9 sexuelle. \u00c0 cette occasion, l\u2019organisme GRIS-Montr\u00e9al a joint ses exp\u00e9riences \u00e0 celles des autres en dressant un portrait de ses actions et de ses r\u00e9flexions sur l\u2019expression de genre dans la d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"0000000000002e2f0000000000000000_30817\"><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">Le GRIS-Montr\u00e9al (Groupe de Recherche et d\u2019Intervention Sociale) est un organisme communautaire \u00e0 but non lucratif dont la mission g\u00e9n\u00e9rale est de favoriser une meilleure connaissance des r\u00e9alit\u00e9s homosexuelles et bisexuelles et de faciliter l\u2019int\u00e9gration des gais, lesbiennes, bisexuels et bisexuelles dans la soci\u00e9t\u00e9. Il a choisi de s\u2019adresser principalement aux jeunes en milieu scolaire afin de leur offrir en priorit\u00e9 ses services de d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9. (<a href=\"http:\/\/www.gris.ca\/\">http:\/\/www.gris.ca\/<\/a>)<\/span><\/sup>. \u00a0\u00a0<\/p>\n<p>Les comportements et les pens\u00e9es r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 et \u00e0 la bisexualit\u00e9 sont associ\u00e9s, par des auteurs-es tels Schope et Eliason (2003), aux r\u00e9actions n\u00e9gatives envers les personnes qui ne correspondent pas aux normes de genre, ou envers ce qui peut \u00eatre appel\u00e9 \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb. Les comportements et l\u2019apparence, entre autres choses, sont des terrains o\u00f9 une pression sociale \u00e0 la conformit\u00e9 de genre s\u2019exerce fortement. Cons\u00e9quemment, une femme devra se conformer \u00e0 des normes d\u00e9finissant la f\u00e9minit\u00e9, par exemple en se montrant sensible, \u00e9motive et en accordant beaucoup d\u2019importance \u00e0 son apparence physique, entre autres par le port de maquillage. De m\u00eame, on attendra d\u2019un homme qu\u2019il soit fort, qu\u2019il contr\u00f4le ses \u00e9motions et qu\u2019il appr\u00e9cie les activit\u00e9s physiques. Dans ce contexte, \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb se d\u00e9finit comme une inad\u00e9quation entre le sexe dit biologique d\u2019une personne et les attentes genr\u00e9es qui y sont associ\u00e9es: une femme dite masculine ne portera pas d\u2019attention \u00e0 son apparence, appr\u00e9ciera les sports d\u2019\u00e9quipe ou se montrera forte de caract\u00e8re, alors qu\u2019un homme dit eff\u00e9min\u00e9 accordera beaucoup d\u2019importance aux soins de sa personne et \u00e0 la mode ou montrera ses faiblesses et ses \u00e9motions en public. Selon une \u00e9tude de Schope et Eliason (2003), r\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s de 204 \u00e9tudiants de la Midwest University, les comportements qui vont \u00e0 l\u2019encontre des r\u00f4les de genre jouent un r\u00f4le dans les attitudes n\u00e9gatives envers l\u2019homosexualit\u00e9, bien que le seul fait de savoir qu\u2019une personne est homosexuelle soit suffisant pour faire na\u00eetre ces attitudes. Les r\u00e9actions n\u00e9gatives \u00e0 \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb font donc partie des d\u00e9fis du travail de lutte contre l\u2019homophobie. Il est n\u00e9cessaire d\u2019en tenir compte dans la d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9, ce \u00e0 quoi s\u2019efforce l\u2019organisme communautaire GRIS-Montr\u00e9al depuis 1994.<\/p>\n<p>Depuis ses d\u00e9buts, le GRIS-Montr\u00e9al travaille \u00e0 favoriser une meilleure connaissance de la diversit\u00e9 sexuelle et \u00e0 faciliter l\u2019int\u00e9gration des personnes lesbiennes, gaies et bisexuelles (LGB) dans la soci\u00e9t\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9nergie fournie par pr\u00e8s de 200 b\u00e9n\u00e9voles intervenants-es, le GRIS-Montr\u00e9al a rencontr\u00e9, en 2012 seulement, pr\u00e8s de 25 000 \u00e9l\u00e8ves dans 212 \u00e9tablissements scolaires. Ces intervenants-es t\u00e9moignent de leurs v\u00e9cus et de leurs exp\u00e9riences comme personne homosexuelle ou bisexuelle en r\u00e9pondant le plus ouvertement possible aux questions des jeunes afin qu\u2019ils puissent mettre un visage sur les r\u00e9alit\u00e9s homosexuelles et bisexuelles. Les interventions du GRIS-Montr\u00e9al ont rapidement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur potentiel de d\u00e9veloppement de connaissances sur l\u2019homophobie chez les jeunes. En effet, quelque temps apr\u00e8s sa cr\u00e9ation, l\u2019organisme a con\u00e7u un questionnaire qui est distribu\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves lors de chacune des interventions. Cet outil a \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9 \u00e0 quelques reprises afin de le rendre plus complet et de l\u2019adapter au contexte en \u00e9volution. Le questionnaire compare le niveau d\u2019aise des jeunes avant et apr\u00e8s la rencontre avec les intervenants-es, \u00e0 l\u2019aide de mises en situation, par exemple li\u00e9es \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 ou la bisexualit\u00e9 d\u2019amis-es ou de proches ou en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019adoption d\u2019un enfant par des couples de m\u00eame sexe. Les questions entourant l\u2019expression de genre dans les interventions font aussi partie des pr\u00e9occupations qui motivent le travail de recherche du GRIS-Montr\u00e9al. La notion de genre s\u2019est impos\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame dans divers projets de recherche men\u00e9s par le GRIS-Montr\u00e9al (Petit et Richard, 2012, 2013). C\u2019est en se basant sur ces travaux que le pr\u00e9sent article aborde successivement la perception de l\u2019expression de genre des intervenants-es par les jeunes rencontr\u00e9s dans les milieux scolaires, puis les pr\u00e9occupations autour de cette question chez les intervenants-es eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019expression de genre des intervenants-es b\u00e9n\u00e9voles vue par les jeunes rencontr\u00e9s\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n\n<p>Une recherche, men\u00e9e en 2012-2013 par Marie-Pier Petit et Gabrielle Richard pour le GRIS-Montr\u00e9al<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"0000000000002e2f0000000000000000_30817\"><sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">Cette recherche a \u00e9t\u00e9 rendue possible gr\u00e2ce au soutien financier du <em>Secr\u00e9tariat \u00e0 l\u2019action communautaire autonome et aux initiatives sociales du Qu\u00e9bec<\/em>.<\/span><\/sup>, s\u2019est int\u00e9ress\u00e9e aux effets \u00e0 moyen terme des interventions de d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9 sur les \u00e9l\u00e8ves du secondaire rencontr\u00e9s par le GRIS-Montr\u00e9al. Parmi tous les impacts identifi\u00e9s, plusieurs touchaient les questions du genre et les st\u00e9r\u00e9otypes qui y sont associ\u00e9s.<\/p>\n<p>Dans le cadre de cette recherche, deux \u00e9chantillons distincts de jeunes ont \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9s. Par l\u2019entremise de questionnaires remplis \u00e0 trois moments diff\u00e9rents, soit imm\u00e9diatement avant et apr\u00e8s l\u2019intervention du GRIS-Montr\u00e9al et puis trois mois plus tard, les r\u00e9actions de 227 jeunes de 12 \u00e0 17 ans (54 % gar\u00e7ons, 46 % filles) ont pu \u00eatre r\u00e9colt\u00e9es. Fait \u00e0 souligner, 7 % des jeunes interrog\u00e9s ont rapport\u00e9 avoir des attirances non h\u00e9t\u00e9rosexuelles. Dans un deuxi\u00e8me temps, des entrevues individuelles et de groupe ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Ainsi, 16 jeunes de 14 \u00e0 19 ans (9 gar\u00e7ons et 7 filles) ont \u00e9t\u00e9 rencontr\u00e9s. Ces jeunes ont d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre h\u00e9t\u00e9rosexuels-les (10), bisexuels-les (1), homosexuels-les (2), sans attirance (1) et en questionnement (2). Mentionnons aussi que les propos de jeunes ayant des attitudes n\u00e9gatives envers l\u2019homosexualit\u00e9 ont pu \u00eatre recueillis lors de ces entrevues.<\/p>\n<p>La recherche a permis d\u2019identifier plusieurs apprentissages faits par les jeunes et encore retenus trois mois apr\u00e8s l\u2019intervention du GRIS-Montr\u00e9al. Parmi ceux-ci, les \u00e9l\u00e8ves retiennent que les personnes LGB ne correspondent pas n\u00e9cessairement aux st\u00e9r\u00e9otypes v\u00e9hicul\u00e9s \u00e0 leur sujet. Parmi les st\u00e9r\u00e9otypes mentionn\u00e9s, ce sont ceux concernant l\u2019expression de genre qui reviennent le plus souvent. Par exemple, \u00e0 la question \u00abQu\u2019as-tu appris que tu ne savais pas ?\u00bb, les \u00e9l\u00e8ves interrog\u00e9s se rappellent :<\/p>\n<ul>\n<li>Qu\u2019on ne peut pas les distinguer juste avec leur apparence.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 14 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<ul>\n<li>Que les lesbiennes n\u2019ont pas n\u00e9cessairement l\u2019air d\u2019\u00eatre des hommes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 17 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<ul>\n<li>Qu\u2019il n\u2019y a pas toujours un homme et une femme dans les couples.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Fille de 15 ans, attir\u00e9e par les gar\u00e7ons)<\/p>\n<ul>\n<li>Que les hommes gais peuvent \u00eatre tr\u00e8s masculins.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Fille de 15 ans, attir\u00e9e par les gar\u00e7ons)<\/p>\n<p>Pour certains jeunes, l\u2019intervention du GRIS-Montr\u00e9al a remis en question les st\u00e9r\u00e9otypes accol\u00e9s aux personnes homosexuelles ou bisexuelles. Ils ont constat\u00e9 que les personnes LGB bousculaient leurs pr\u00e9jug\u00e9s. L\u2019expression de genre des intervenants-es a ainsi retenu l\u2019attention de plusieurs \u00e9l\u00e8ves, m\u00eame trois mois apr\u00e8s qu\u2019ils les aient rencontr\u00e9s. Lorsqu\u2019un b\u00e9n\u00e9vole d\u00e9roge de l\u2019image st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e que les \u00e9l\u00e8ves se faisaient du gai eff\u00e9min\u00e9 ou de la lesbienne masculine, ils en font la remarque et ont tendance \u00e0 le mentionner comme un point positif de l\u2019intervention, comme l\u2019illustrent ces extraits :<\/p>\n<ul>\n<li>[Avec mes amis, on a parl\u00e9 du fait] qu\u2019ils avaient l\u2019air normaux, alors qu\u2019on s\u2019attendait \u00e0 voir un homme habill\u00e9 comme une femme et une femme habill\u00e9e comme un homme.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Fille de 16 ans, attir\u00e9e par les gar\u00e7ons et les filles)<\/p>\n<ul>\n<li>[Ce qui m\u2019a marqu\u00e9, c\u2019est] qu\u2019ils sont normaux. Ils ne ressemblent ni \u00e0 une lesbienne ni \u00e0 un homosexuel.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 14 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<ul>\n<li>Je me souviens que \u00e7a ne paraissait pas qu\u2019ils \u00e9taient gais.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 15 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<p>Le fait que les r\u00e9pondant.e.s soulignent la conformit\u00e9 des intervenants-es aux normes de genre (correspondance entre sexe et genre) comme \u00e9tant positive n\u2019est pas sans r\u00e9v\u00e9ler que ces constructions genr\u00e9es ainsi que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb \u00e9taient fortement int\u00e9gr\u00e9es dans leurs repr\u00e9sentations et que l\u2019intervention du GRIS am\u00e8ne les jeunes \u00e0 se questionner sur la v\u00e9racit\u00e9 du st\u00e9r\u00e9otype de \u00ab l\u2019inversion de genre \u00bb associ\u00e9 \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 et \u00e0 la bisexualit\u00e9, st\u00e9r\u00e9otype qu\u2019ils endossaient jusqu\u2019alors.\u00a0<\/p>\n<p>En parall\u00e8le, les jeunes rapportent leurs malaises devant un intervenant-e qui se conforme aux st\u00e9r\u00e9otypes de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb. M\u00eame trois mois plus tard, ils reviennent sur le langage non verbal des intervenants-es, dont leurs v\u00eatements et leur gestuelle, comme ici:<\/p>\n<ul>\n<li>[Ce qui m\u2019a marqu\u00e9, c\u2019est] la femme lesbienne. Quand j\u2019ai vu le gars, j\u2019ai su qu\u2019il \u00e9tait gai \u00e0 cause de ses mouvements physiques. Par contre, la femme, je n\u2019aurais jamais su qu\u2019elle \u00e9tait lesbienne si je l\u2019avais vue marcher dans la rue.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 14 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<p>M\u00eame si la plupart soulignent les points positifs de la formule d\u2019intervention du GRIS-Montr\u00e9al, les jeunes ont aussi rapport\u00e9 certains malaises v\u00e9cus lors de la visite des b\u00e9n\u00e9voles. En plus de la question de la sexualit\u00e9, les jeunes sont aussi mal \u00e0 l\u2019aise, entre autres, lorsque des caract\u00e9ristiques per\u00e7ues comme f\u00e9minines sont pr\u00e9sentes chez certains intervenants hommes. Il faut mentionner que l\u2019inverse, soit la pr\u00e9sence de caract\u00e9ristiques dites masculines chez les intervenantes, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 document\u00e9 lors de cette enqu\u00eate.\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li>[J\u2019\u00e9tais mal \u00e0 l\u2019aise ou d\u00e9go\u00fbt\u00e9e] quand j\u2019ai vu que le monsieur ressemblait vraiment aux pr\u00e9jug\u00e9s qu\u2019on dit sur les gais. OMG! [<em>Oh my God<\/em>]<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Fille de 13 ans, attir\u00e9e par les gar\u00e7ons)<\/p>\n<ul>\n<li>[J\u2019\u00e9tais mal \u00e0 l\u2019aise ou d\u00e9go\u00fbt\u00e9] quand ils ont commenc\u00e9 \u00e0 bouger ou \u00e0 faire des mouvements tr\u00e8s f\u00e9minins.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 13 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<ul>\n<li>[J\u2019\u00e9tais mal \u00e0 l\u2019aise ou d\u00e9go\u00fbt\u00e9] quand l\u2019homme faisait des gestes, des positions de femme avec ses mains.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Gar\u00e7on de 14 ans, attir\u00e9 par les filles)<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 ce malaise, il est possible que des jeunes confront\u00e9s \u00e0 des intervenants-es s\u2019inscrivant dans les st\u00e9r\u00e9otypes du gai eff\u00e9min\u00e9 ou de la lesbienne masculine soient amen\u00e9s \u00e0 se questionner sur les normes de genre et \u00e0 changer leurs attitudes envers les personnes qui ne s\u2019y conforment pas. La formule du GRIS visant \u00e0 faire conna\u00eetre plusieurs aspects du v\u00e9cu des personnes homosexuelles et bisexuelles peut amener des jeunes \u00e0 voir au-del\u00e0 de leur malaise et appr\u00e9cier la richesse des personnes derri\u00e8re les apparences et attitudes physiques.<\/p>\n<p>La recherche men\u00e9e en 2012-2013 confirme des observations faites en 2007, lors de la publication du rapport<em>\u00a0L\u2019homophobie pas dans ma cour!\u00a0<\/em>(\u00c9mond et Bastien-Charlebois, 2007). Cette derni\u00e8re \u00e9tude a recueilli l\u2019opinion de plus de 6000 jeunes rencontr\u00e9s par l\u2019entremise du questionnaire distribu\u00e9 lors de chacune des interventions, mais aussi gr\u00e2ce \u00e0 un questionnaire sp\u00e9cial qui demandait \u00e0 1097 jeunes, en plus des questions habituelles, s\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins d\u2019\u00e9v\u00e9nements homophobes dans leur milieu. De plus, quatre entrevues de groupe ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es aupr\u00e8s d\u2019une vingtaine de jeunes de niveau secondaire afin de mieux saisir comment ils con\u00e7oivent l\u2019homophobie, comment ils la nomment et l\u2019illustrent \u00e0 l\u2019aide d\u2019exemples.<\/p>\n<p>Cette \u00e9tude de 2007, effectu\u00e9e par Gilbert \u00c9mond et Janik Bastien-Charlebois, contient plusieurs informations au sujet de l\u2019inversion de genre. Les perceptions des r\u00e9pondant.e.s \u00e0 propos des hommes gais et des lesbiennes, mais aussi de la discrimination qu\u2019ils peuvent vivre, sont abord\u00e9es dans les entrevues de groupe. Lorsqu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 d\u00e9crire les hommes gais, les \u00e9l\u00e8ves interview\u00e9s disent qu\u2019un homme \u00abeff\u00e9min\u00e9\u00bb n\u2019est pas forc\u00e9ment gai et, inversement, qu\u2019un gai n\u2019est pas obligatoirement \u00abeff\u00e9min\u00e9\u00bb, tout en affirmant savoir \u00abreconna\u00eetre un gai par son allure ext\u00e9rieure\u00bb, comme l\u2019illustre ce r\u00e9sum\u00e9 des propos recueillis lors des entrevues :<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-advgb-columns advgb-columns-wrapper\" id=\"advgb-cols-fcfedc68-0573-4ec2-a130-8fef1fd1d089\"><div class=\"advgb-columns-container\"><div class=\"advgb-columns advgb-columns-row advgb-is-mobile advgb-columns-1 layout-100 mbl-layout-stacked vgutter-10\">\n<div class=\"wp-block-advgb-column advgb-column\" id=\"advgb-col-6682d5e7-2812-44c5-bac3-f70f29ffe917\"><div class=\"advgb-column-inner\" style=\"border-style:none;border-width:1px\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p><em>[C\u2019est] un homme adoptant des mani\u00e8res, des habitudes et des attitudes dites f\u00e9minines. Il s\u2019habille de fa\u00e7on soign\u00e9e, \u00e0 la mode. [\u2026] Il a une allure m\u00e9trosexuelle: il peut \u00abs\u2019\u00e9piler\u00bb et porter [des sandales]. [\u2026] les hommes gais [ont] des attitudes et des gestuelles qu\u2019on pr\u00eate davantage aux femmes. Ils auraient les poignets \u00abfourchus\u00bb (cass\u00e9s), puis auraient une voix et une d\u00e9marche \u00abf\u00e9minines\u00bb. En outre, ils aimeraient se tenir avec des filles et discuter avec elles de \u00abchoses de filles\u00bb [\u2026]. [Certains r\u00e9pondants] associent ouvertement les hommes gais aux femmes, puis, dans un m\u00eame souffle, \u00e0 la faiblesse [\u2026]. (\u00c9mond et Bastien-Charlebois, 2007: 92)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n<p>Lorsque les r\u00e9pondants se sont exprim\u00e9s \u00e0 propos des lesbiennes, ils ont plut\u00f4t compar\u00e9 le traitement qui leur est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 celui accord\u00e9 aux gais. Elles seraient mieux accept\u00e9es que les gais, mais les auteurs-es du rapport soulignent aussi que cette acceptation est relative \u00e0 l\u2019attrait sexuel qu\u2019elles peuvent exercer sur les gar\u00e7ons h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-advgb-columns advgb-columns-wrapper\" id=\"advgb-cols-5ccb082e-6859-4d59-bc96-8219de38511f\"><div class=\"advgb-columns-container\"><div class=\"advgb-columns advgb-columns-row advgb-is-mobile advgb-columns-1 layout-100 mbl-layout-stacked vgutter-10\">\n<div class=\"wp-block-advgb-column advgb-column\" id=\"advgb-col-d79418f4-5b71-4fb6-b180-1f59ffbe0175\"><div class=\"advgb-column-inner\" style=\"border-style:none;border-width:1px\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p><em>Toutefois, l\u2019image \u00abcool\u00bb des lesbiennes n\u2019est pas forc\u00e9ment interpr\u00e9t\u00e9e comme un statut enviable ou comme la marque d\u2019un v\u00e9ritable respect de la part des gar\u00e7ons qui disent les pr\u00e9f\u00e9rer aux hommes gais. Elle peut davantage traduire une appr\u00e9ciation en tant qu\u2019objet appropri\u00e9 de d\u00e9sir: \u00ab[\u2026] La plupart des gars vont voir [\u2026] les lesbiennes comme des objets, puis c\u2019est quasiment bien que deux filles soient lesbiennes, [\u2026] deux gais, \u00e7a par exemple, c\u2019est d\u00e9gueulasse.\u00bb (Val\u00e9rie) (\u00c9mond et Bastien-Charlebois, 2007: 93)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n<p>\u00c9mond et Bastien-Charlebois ont r\u00e9colt\u00e9 des propos concernant les lesbiennes, mais peu vont dans le sens de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb. En fait, les repr\u00e9sentations que se font les r\u00e9pondants des lesbiennes ne sont pas fortement associ\u00e9es \u00e0 la masculinit\u00e9, bien que ce st\u00e9r\u00e9otype soit perceptible dans leur discours, mais elles restent plut\u00f4t teint\u00e9es par l\u2019image qu\u2019ils se font des femmes en g\u00e9n\u00e9ral. \u00abUne femme reste une femme,\u201cUne fille reste toujours une fille\u02ee, ind\u00e9pendamment du fait qu\u2019on la voit en relation avec une autre femme\u00bb (\u00c9mond et Bastien-Charlebois, 2007: 94). Ce constat vient donc rejoindre en un certain sens le silence observ\u00e9 chez les jeunes rencontr\u00e9s en 2012 en ce qui concerne les st\u00e9r\u00e9otypes de genre associ\u00e9s aux lesbiennes. Les st\u00e9r\u00e9otypes associant masculinit\u00e9 et lesbianisme semblent cependant appara\u00eetre plus clairement \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, comme en font foi des commentaires de b\u00e9n\u00e9voles qui seront d\u00e9crits ci-dessous.<\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019expression de genre comme pr\u00e9occupations des intervenants-es b\u00e9n\u00e9voles<\/strong><\/h2>\n\n\n<p>Un deuxi\u00e8me volet de l\u2019\u00e9tude de 2012 mobilisait les intervenants-es b\u00e9n\u00e9voles de l\u2019organisme afin d\u2019explorer les effets des r\u00e9actions des jeunes et des professeurs-es qu\u2019ils rencontrent sur leurs pratiques d\u2019intervention. L\u2019expression de genre y a \u00e9t\u00e9 aussi un sujet de r\u00e9flexion. Rencontr\u00e9s en groupe de discussion, 18 intervenants-es (10 hommes gais, 7 femmes homosexuelles ou lesbiennes et une femme bisexuelle) ont entre autres \u00e9chang\u00e9 leurs points de vue sur la r\u00e9troaction qu\u2019ils re\u00e7oivent des enseignants-es. De ces propos rapport\u00e9s par les r\u00e9pondants-es se d\u00e9gage une certaine image de \u00abl\u2019intervenant-e id\u00e9al-e\u00bb. Une des caract\u00e9ristiques importantes pour le personnel enseignant est la non-conformit\u00e9 aux st\u00e9r\u00e9otypes de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb accol\u00e9s aux personnes LGB<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--hover-on-desktop \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000602ff3f200000000639b0ea1_7181-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">Les autres caract\u00e9ristiques sont l\u2019appartenance \u00e0 une minorit\u00e9 ethnoculturelle et une histoire de vie difficile.<\/span>. En fait, selon eux, les intervenants-es qui ont une apparence physique permettant de mettre \u00e0 mal ce st\u00e9r\u00e9otype auraient un impact plus grand sur la r\u00e9flexion des jeunes. Une intervenante relate une discussion qu\u2019elle a eue \u00e0 la suite d\u2019une intervention:<\/p>\n<ul>\n<li>Je me rappelle qu\u2019un prof m\u2019a dit: \u00abTu ne corresponds pas du tout \u00e0 l\u2019image que j\u2019ai des lesbiennes. Tu es quand m\u00eame f\u00e9minine. Moi, je croyais qu\u2019elles \u00e9taient toutes masculines\u00bb. Il m\u2019a dit: \u00abBravo, continue dans cette voie! L\u2019autre intervenante qui est venue la semaine pass\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s masculine, mais toi, c\u2019est bon. Tu nous montres un bon exemple!\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>(\u00c9lise, intervenante lesbienne, 25 interventions \u00e0 son actif)<\/p>\n<p>Ce t\u00e9moignage semble corroborer certaines conclusions de Chouinard (2011), dont le m\u00e9moire de ma\u00eetrise porte sur les perceptions et les besoins des enseignants-es accueillant les intervenants-es b\u00e9n\u00e9voles du GRIS-Qu\u00e9bec. En s\u2019appuyant sur les propos recueillis aupr\u00e8s des enseignants-es, Chouinard traduit ainsi leur opinion, \u00e0 savoir \u00abqu\u2019une ou un b\u00e9n\u00e9vole typiquement f\u00e9minine ou masculin brise mieux les pr\u00e9jug\u00e9s que ceux qui correspondent aux st\u00e9r\u00e9otypes notamment v\u00e9hicul\u00e9s par la t\u00e9l\u00e9vision. Aussi, le pompier viril au pass\u00e9 conjugal et familial h\u00e9t\u00e9rosexuel devient le mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui, plus que tout autre, d\u00e9mystifie l\u2019homosexualit\u00e9\u00bb (2011: 142).<\/p>\n<p>Le r\u00f4le de l\u2019apparence physique dans le st\u00e9r\u00e9otype de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb fait aussi partie des r\u00e9flexions des intervenants-es quand vient le temps d\u2019aller en classe. En groupe de discussion, ce souci a \u00e9t\u00e9 principalement manifest\u00e9 par des intervenantes femmes, ce qui ne sugg\u00e8re en aucun cas qu\u2019il se limite \u00e0 ces derni\u00e8res. Ici, Marion (nom fictif) explique ses pens\u00e9es avant une intervention :<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-advgb-columns advgb-columns-wrapper\" id=\"advgb-cols-931f676c-e3c1-443d-98a0-de04def62032\"><div class=\"advgb-columns-container\"><div class=\"advgb-columns advgb-columns-row advgb-is-mobile advgb-columns-1 layout-100 mbl-layout-stacked vgutter-10\">\n<div class=\"wp-block-advgb-column advgb-column\" id=\"advgb-col-c69096c0-9218-4bb6-8710-813fcc64316a\"><div class=\"advgb-column-inner\" style=\"border-style:none;border-width:1px\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p><em>On dirait que je veux leur d\u00e9montrer que je peux porter des talons hauts, un chemisier et du maquillage. Quand je vais en intervention, j\u2019ai le go\u00fbt de montrer [que je suis f\u00e9minine]. M\u00eame ma blonde va me dire: \u00abTu fais une intervention au GRIS? Mets tes talons hauts!\u00bb Je veux montrer qu\u2019il y a autant des filles masculines que tr\u00e8s f\u00e9minines. Je pense qu\u2019\u00e0 travers \u00e7a, je d\u00e9construis un autre st\u00e9r\u00e9otype. Il y a des jeunes qui me disent assez r\u00e9guli\u00e8rement: \u00ab\u00c7a ne se peut pas, tu es bien trop f\u00e9minine pour \u00eatre lesbienne\u00bb. \u00c7a ne conforte pas l\u2019image qu\u2019ils ont, et je fais du pouce l\u00e0-dessus.<br>(Marion, intervenante lesbienne, 10 interventions \u00e0 son actif)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n<p>Les perceptions des jeunes rencontr\u00e9s, le discours rapport\u00e9 des enseignants et l\u2019attention accord\u00e9e, surtout par les intervenantes, \u00e0 leur apparence semblent renforcer une certaine id\u00e9e que, pour bien d\u00e9mystifier l\u2019homosexualit\u00e9, il est pr\u00e9f\u00e9rable de s\u2019\u00e9loigner du st\u00e9r\u00e9otype de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb. Par contre, l\u2019approche d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 travers les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es et privil\u00e9gi\u00e9e aujourd\u2019hui par le GRIS-Montr\u00e9al consiste plut\u00f4t \u00e0 confronter les jeunes, et les enseignants aussi, \u00e0 une diversit\u00e9 \u00a0d\u2019intervenants-es qui correspondent parfois, mais vraiment pas toujours, \u00e0 ces st\u00e9r\u00e9otypes, justement dans le but de les d\u00e9construire et de mettre au jour les constructions sociales genr\u00e9es. Si le GRIS-Montr\u00e9al ne fait que conforter la perception de plusieurs jeunes et enseignants-es, \u00e0 savoir que les \u00abbonnes\u00bb personnes homosexuelles ou bisexuelles sont celles, et celles-l\u00e0 seulement, qui ne correspondent pas aux st\u00e9r\u00e9otypes li\u00e9s au genre, il est loin d\u2019\u00eatre s\u00fbr que d\u2019autres personnes dans l\u2019entourage des jeunes prendront le relais pour exposer ces constructions. Le GRIS-Montr\u00e9al propose donc de lutter \u00e0 la fois contre l\u2019homophobie et contre le sexisme en pr\u00e9sentant de fa\u00e7on honn\u00eate et claire pourquoi l\u2019orientation sexuelle et l\u2019expression de genre sont deux dimensions distinctes d\u2019une personne. Les intervenants-es sont invit\u00e9s \u00e0 utiliser leur exp\u00e9rience personnelle et \u00e0 l\u2019enrichir de r\u00e9flexions sur la place des normes de genre dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n<p>En somme, le st\u00e9r\u00e9otype de \u00abl\u2019inversion de genre\u00bb est surtout associ\u00e9 \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 masculine chez les jeunes rencontr\u00e9s, entre autres parce que les lesbiennes restent des femmes \u00e0 leurs yeux. Peut-\u00eatre est-il inconcevable qu\u2019une femme, peu importe son orientation sexuelle, son apparence ou ses comportements, puisse faire preuve d\u2019assez de virilit\u00e9 pour \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 l\u2019image de la masculinit\u00e9? \u00a0Les st\u00e9r\u00e9otypes et les pr\u00e9jug\u00e9s envers les lesbiennes seraient-ils plus difficiles \u00e0 saisir, plus diffus ou moins cat\u00e9goriques? Comme le rappellent Monto et Supinski (2014), les \u00e9tudes qui s\u2019int\u00e9ressent aux diff\u00e9rences dans les attitudes n\u00e9gatives envers les hommes gais et les lesbiennes sont peu nombreuses. Pour y pallier, ces chercheurs ont construit un nouvel instrument de mesure de l\u2019homon\u00e9gativit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire les pr\u00e9jug\u00e9s et les discriminations envers les personnes homosexuelles. Ils ont pu le tester apr\u00e8s de 431 \u00e9tudiants-es du premier cycle d\u2019une universit\u00e9 d\u2019enseignement et de recherche de l\u2019Ouest des \u00c9tats-Unis non identifi\u00e9e par les auteurs et ont obtenu des r\u00e9sultats qui confirment l\u2019id\u00e9e que l\u2019inconfort des r\u00e9pondants-es est plus grand envers les hommes gais qu\u2019envers les lesbiennes et que les hommes sont plus mal \u00e0 l\u2019aise que les femmes face \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9. Les femmes pr\u00e9sentent tout de m\u00eame de l\u2019homon\u00e9gativit\u00e9 et de mani\u00e8re plus forte envers les lesbiennes qu\u2019envers les gais. Peu d\u2019\u00e9tudes se sont int\u00e9ress\u00e9es aux menaces que repr\u00e9sentent les lesbiennes \u00e0 l\u2019identit\u00e9 des femmes h\u00e9t\u00e9rosexuelles. Hamilton (2007) a, quant \u00e0 elle, explor\u00e9, chez des femmes de niveau universitaire, l\u2019importance que rev\u00eat dans la socialisation entre femmes la capacit\u00e9 d\u2019attirer l\u2019attention des hommes. Ainsi, le sexisme et l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme jouent un r\u00f4le dans l\u2019homophobie t\u00e9moign\u00e9e par les femmes h\u00e9t\u00e9rosexuelles envers les lesbiennes.<\/p>\n<p>Plusieurs facteurs influencent les attitudes homophobes, tels que l\u2019\u00e2ge de la personne et le fait de conna\u00eetre ou non une personne homosexuelle. Il n\u2019en demeure pas moins que les pr\u00e9occupations concernant l\u2019expression de genre sont au c\u0153ur des attitudes homon\u00e9gatives et des pr\u00e9jug\u00e9s homophobes. Elles doivent donc \u00eatre abord\u00e9es de front dans les interventions de d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9. Qu\u2019un b\u00e9n\u00e9vole corresponde ou non \u00e0 ces st\u00e9r\u00e9otypes, il faut se demander aussi comment utiliser les r\u00e9actions \u00e0 cette expression de genre lors d\u2019une intervention afin de remettre en question les attitudes des jeunes, mais aussi celles des enseignants rencontr\u00e9s. L\u2019absence de caract\u00e9ristiques physiques per\u00e7ues comme f\u00e9minines chez un intervenant homme suffit-elle pour d\u00e9construire les pr\u00e9jug\u00e9s des jeunes? \u00c0 l\u2019inverse, la pr\u00e9sence de caract\u00e9ristiques dites masculines dans l\u2019apparence physique d\u2019une intervenante peut-elle offrir l\u2019occasion de favoriser l\u2019acceptation de la diff\u00e9rence, l\u2019ouverture vers la diversit\u00e9?<\/p><style class=\"advgb-styles-renderer\">#advgb-cols-fcfedc68-0573-4ec2-a130-8fef1fd1d089{}@media screen and (max-width: 1023px) {#advgb-cols-fcfedc68-0573-4ec2-a130-8fef1fd1d089{}}@media screen and (max-width: 767px) {#advgb-cols-fcfedc68-0573-4ec2-a130-8fef1fd1d089{}}#advgb-col-6682d5e7-2812-44c5-bac3-f70f29ffe917>.advgb-column-inner{}@media screen and (max-width: 1023px) {#advgb-col-6682d5e7-2812-44c5-bac3-f70f29ffe917>.advgb-column-inner{}}@media screen and (max-width: 767px) {#advgb-col-6682d5e7-2812-44c5-bac3-f70f29ffe917>.advgb-column-inner{}}#advgb-cols-5ccb082e-6859-4d59-bc96-8219de38511f{}@media screen and (max-width: 1023px) {#advgb-cols-5ccb082e-6859-4d59-bc96-8219de38511f{}}@media screen and (max-width: 767px) {#advgb-cols-5ccb082e-6859-4d59-bc96-8219de38511f{}}#advgb-col-d79418f4-5b71-4fb6-b180-1f59ffbe0175>.advgb-column-inner{}@media screen and (max-width: 1023px) {#advgb-col-d79418f4-5b71-4fb6-b180-1f59ffbe0175>.advgb-column-inner{}}@media screen and (max-width: 767px) {#advgb-col-d79418f4-5b71-4fb6-b180-1f59ffbe0175>.advgb-column-inner{}}#advgb-cols-931f676c-e3c1-443d-98a0-de04def62032{}@media screen and (max-width: 1023px) {#advgb-cols-931f676c-e3c1-443d-98a0-de04def62032{}}@media screen and (max-width: 767px) {#advgb-cols-931f676c-e3c1-443d-98a0-de04def62032{}}#advgb-col-c69096c0-9218-4bb6-8710-813fcc64316a>.advgb-column-inner{}@media screen and (max-width: 1023px) {#advgb-col-c69096c0-9218-4bb6-8710-813fcc64316a>.advgb-column-inner{}}@media screen and (max-width: 767px) {#advgb-col-c69096c0-9218-4bb6-8710-813fcc64316a>.advgb-column-inner{}}<\/style><h2 class=\"modern-footnotes-list-heading \">Notes de bas de page<\/h2><ul class=\"modern-footnotes-list \"><li><span>1<\/span><div>Le GRIS-Montr\u00e9al (Groupe de Recherche et d\u2019Intervention Sociale) est un organisme communautaire \u00e0 but non lucratif dont la mission g\u00e9n\u00e9rale est de favoriser une meilleure connaissance des r\u00e9alit\u00e9s homosexuelles et bisexuelles et de faciliter l\u2019int\u00e9gration des gais, lesbiennes, bisexuels et bisexuelles dans la soci\u00e9t\u00e9. Il a choisi de s\u2019adresser principalement aux jeunes en milieu scolaire afin de leur offrir en priorit\u00e9 ses services de d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9. (<a href=\"http:\/\/www.gris.ca\/\">http:\/\/www.gris.ca\/<\/a>)<\/div><\/li><li><span>2<\/span><div>Cette recherche a \u00e9t\u00e9 rendue possible gr\u00e2ce au soutien financier du <em>Secr\u00e9tariat \u00e0 l\u2019action communautaire autonome et aux initiatives sociales du Qu\u00e9bec<\/em>.<\/div><\/li><li><span>3<\/span><div>Les autres caract\u00e9ristiques sont l\u2019appartenance \u00e0 une minorit\u00e9 ethnoculturelle et une histoire de vie difficile.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans le cadre du 82e congr\u00e8s de l\u2019ACFAS, le colloque F\u00e9minismes et luttes contre l\u2019homophobie: zones de convergence a permis d\u2019aborder le th\u00e8me des luttes \u00e0 l\u2019homophobie. Une table ronde a r\u00e9uni des membres de divers groupes qui, chacun apportant son expertise, utilisent l\u2019\u00e9ducation afin de faire de l\u2019\u00e9cole et de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral des espaces plus s\u00e9curitaires et ouverts \u00e0 la diversit\u00e9 sexuelle. \u00c0 cette occasion, l\u2019organisme GRIS-Montr\u00e9al a joint ses exp\u00e9riences \u00e0 celles des autres en dressant un portrait de ses actions et de ses r\u00e9flexions sur l\u2019expression de genre dans la d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9.   <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":""},"tags":[1313,1315,1295,413,214,467,1228,63,406,329],"numeros":[],"numeros_cahier_iref":[258],"ppma_author":[1316,1317],"acf":{"sections":{"section":"Apprentissage des codes et socialisation"},"bibliographie":"CHOUINARD, Vincent. 2011.\u00a0<em>La pr\u00e9vention de l\u2019homophobie et de l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme \u00e0 l\u2019\u00e9cole secondaire: besoins et perceptions des enseignantes et des enseignants<\/em>, m\u00e9moire de ma\u00eetrise en service social, Qu\u00e9bec: Universit\u00e9 Laval.\r\n\r\n\u00c9MOND, Gilbert et Janik BASTIEN-CHARLEBOIS. 2007.\u00a0<em>L\u2019homophobie pas dans ma cour! Rapport de recherche<\/em>, Montr\u00e9al: GRIS-Montr\u00e9al.\r\n\r\nHAMILTON, Laura. 2007. \u00abTrading on Heterosexuality: College Women\u2019s Gender Strategies and Homophobia\u00bb.\u00a0<em>Gender and Society<\/em>, 21, vol. 21, no 2, p. 145\u2013172.\r\n\r\nMONTO, Martin A. et Jessica SUPINSKI. 2014. \u00abDiscomfort with Homosexuality: A New Measure Captures Differences in Attitudes Toward Gay Men et Lesbians\u00bb,\u00a0<em>Journal of Homosexuality<\/em>, vol. 61, no 6, p. 899-916.\r\n\r\nPETIT, Marie-Pier et Gabrielle RICHARD. 2012.\u00a0<em>Des interventions aupr\u00e8s des jeunes pour d\u00e9mystifier l\u2019homosexualit\u00e9 et la bisexualit\u00e9. Des recherches cibl\u00e9es pour \u00e9valuer ce que les jeunes en retiennent. Volet 2: Analyse des impacts des r\u00e9ponses des jeunes rencontr\u00e9s sur les intervenants b\u00e9n\u00e9voles du GRIS-Montr\u00e9al<\/em>. Rapport de recherche. Montr\u00e9al: Groupe de recherche et d\u2019intervention sociale de Montr\u00e9al.\r\n\r\n______. 2013.\u00a0<em>Des interventions aupr\u00e8s des jeunes pour d\u00e9mystifier l\u2019homosexualit\u00e9 et la bisexualit\u00e9. Des recherches cibl\u00e9es pour \u00e9valuer ce que les jeunes en retiennent. Volet 1: \u00c9valuation des impacts \u00e0 moyen terme des interventions du GRIS-Montr\u00e9al sur les \u00e9l\u00e8ves du secondaire qui y sont expos\u00e9s<\/em>. Rapport de recherche. Montr\u00e9al: Groupe de recherche et d\u2019intervention sociale de Montr\u00e9al.\r\n\r\nSCHOPE, Robert D. et Michele J. ELIASON. 2003. \u00abSissies and Tomboys: Gender Role Behavior and Homophobia\u00bb. J<em>ournal of Gay and Lesbian Social Services<\/em>, vol. 16, no 2, p. 73-97.","note_de_bas_de_page":"","pour_citer_ce_document":"Charbonneau, Am\u00e9lie, Olivier Vallerand, 2016, \u00ab Expression de genre et d\u00e9mystification de l'homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9 \u00bb, dans Line Chamberland, Caroline D\u00e9sy et Lori Saint-Martin (dir.), <em>F\u00e9minismes et luttes contre l\u2019homophobie: de l\u2019apprentissage \u00e0 la subversion des codes<\/em>, Cahier de l\u2019IREF no7, en ligne sur Pr\u00e9fiX, <a href=\"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/expression-de-genre-et-demystification-de-lhomosexualite-et-de-la-bisexualite\/\">https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/expression-de-genre-et-demystification-de-lhomosexualite-et-de-la-bisexualite\/<\/a>","hyperliens":null,"order":4,"date_published":null},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Expression de genre et d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9 | PR\u00c9FIX<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/expression-de-genre-et-demystification-de-lhomosexualite-et-de-la-bisexualite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_CA\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Expression de genre et d\u00e9mystification de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la bisexualit\u00e9 | PR\u00c9FIX\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans le cadre du 82e congr\u00e8s de l\u2019ACFAS, le colloque F\u00e9minismes et luttes contre l\u2019homophobie: zones de convergence a permis d\u2019aborder le th\u00e8me des luttes \u00e0 l\u2019homophobie. 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