{"id":6861,"date":"2026-03-23T14:24:22","date_gmt":"2026-03-23T18:24:22","guid":{"rendered":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/?post_type=cahiers_iref&p=6861"},"modified":"2026-05-13T11:12:36","modified_gmt":"2026-05-13T15:12:36","slug":"chapitre-6-les-perspectives-du-secteur-communautaire","status":"publish","type":"cahiers_iref","link":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/chapitre-6-les-perspectives-du-secteur-communautaire\/","title":{"rendered":"Chapitre 6: Les perspectives du secteur communautaire"},"content":{"rendered":"\n
Source du texte<\/strong>
Article paru dans La traite des femmes pour l\u2019exploitation sexuelle commerciale: entre le d\u00e9ni et l\u2019invisibilit\u00e9<\/em>, sous la responsabilit\u00e9 de Lyne Kurtzman, Sandrine Ricci et Marie-Andr\u00e9e Roy (2012)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n

Pour comprendre un ph\u00e9nom\u00e8ne aussi complexe et inexplor\u00e9 que la traite \u00e0 des fins de prostitution, il s\u2019av\u00e8re essentiel de documenter les connaissances d\u2019acteurs et actrices de\u00a0terrain\u00a0<\/em>susceptibles d\u2019\u00eatre en contact avec cette r\u00e9alit\u00e9. Les organismes communautaires constituent un vaste r\u00e9seau de d\u00e9fense des droits et de soutien offrant une gamme diversifi\u00e9e de services aux citoyens et citoyennes du Qu\u00e9bec. Orient\u00e9e vers le changement social, leur action s\u2019adresse bien souvent \u00e0 celles et ceux qui apparaissent parmi les plus vuln\u00e9rables, notamment \u00e0 la traite, dont les filles et les femmes prostitu\u00e9es, aux prises avec des probl\u00e8mes de violence et de d\u00e9pendance \u00e0 la drogue, les personnes migrantes ou appartenant \u00e0 des minorit\u00e9s ethnoculturelles ou racis\u00e9es, lesquelles connaissent des difficult\u00e9s vari\u00e9es, li\u00e9es \u00e0 leur statut d\u2019immigration ou \u00e0 leur int\u00e9gration au Qu\u00e9bec. Nous avons donc fait appel aux travailleuses en milieu communautaire afin d\u2019identifier les diff\u00e9rents acteurs et actrices de la traite des femmes \u00e0 des fins d\u2019exploitation sexuelle, d\u2019am\u00e9liorer notre connaissance des march\u00e9s du sexe et d\u2019appr\u00e9hender les forces structurelles en pr\u00e9sence. Parfois, nous avons aussi sollicit\u00e9 ces personnes afin qu\u2019elles nous mettent \u00e9ventuellement en contact avec des femmes trafiqu\u00e9es.<\/p>\n

Nous avons men\u00e9 des entretiens avec des intervenantes de divers milieux susceptibles d\u2019\u00eatre en contact avec des femmes trafiqu\u00e9es. Toutefois, aucun des groupes o\u00f9 elles travaillent n\u2019a comme objectif sp\u00e9cifique la lutte contre la traite \u00e0 des fins de prostitution. En fait, au moment de notre collecte de donn\u00e9es, tr\u00e8s peu d\u2019organismes recevaient des subsides de l\u2019\u00c9tat pour aider les victimes de traite. Le choix des groupes ou des r\u00e9pondantes s\u2019est effectu\u00e9 en concertation avec notre comit\u00e9\u00a0ad hoc<\/em>1<\/a><\/sup>Voir la section 5 de l\u2019introduction du pr\u00e9sent rapport.<\/span><\/sup>. Pr\u00e9cisons \u00e9galement que les propos rapport\u00e9s ne refl\u00e8tent pas les prises de position officielles des organisations, mais bien le point de vue d\u2019individus qui y travaillent. Sauf exception, les r\u00e9pondantes interviennent sur l\u2019\u00eele de Montr\u00e9al. Nous les avons regroup\u00e9s en deux principales cat\u00e9gories: les intervenantes desservant les personnes immigrantes, racis\u00e9es ou issues des communaut\u00e9s ethnoculturelles (7) et les travailleuses intervenant aupr\u00e8s des personnes prostitu\u00e9es (5).<\/p>\n

Nous avons ainsi rencontr\u00e9 des travailleuses \u0153uvrant aupr\u00e8s des personnes prostitu\u00e9es, des consommateurs et consommatrices de drogues ill\u00e9gales, des jeunes de la rue, des personnes travesties et transsexuelles; g\u00e9n\u00e9ralement en offrant des services de premi\u00e8re ligne. \u00c0 ce titre, elles ont une connaissance sp\u00e9cifique des milieux associ\u00e9s \u00e0 l\u2019industrie du sexe et desservent une population marginalis\u00e9e avec laquelle il est souvent difficile d\u2019entrer en contact. Leur action vise notamment \u00e0 pr\u00e9venir et r\u00e9duire la propagation des ITSS, la transmission du VIH et autres formes d\u2019infection, et \u00e0 diminuer les m\u00e9faits associ\u00e9s \u00e0 la consommation de drogues ill\u00e9gales et \u00e0 des pratiques sexuelles non s\u00e9curitaires. Leurs interventions ont souvent lieu\u00a0in situ,<\/em>\u00a0dans la rue, parfois dans les bars de danseuses, agences d\u2019escortes ou salons de massage \u00e9rotique. Une intervenante travaille directement avec les personnes prostitu\u00e9es, dans le but d\u2019am\u00e9liorer leur qualit\u00e9 de vie et de sensibiliser le reste de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la prostitution, qu\u2019elle qualifie de \u00abtravail du sexe\u00bb.<\/p>\n

En vue d\u2019accorder une attention particuli\u00e8re aux probl\u00e9matiques li\u00e9es au statut d\u2019immigrante ou de r\u00e9fugi\u00e9e, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 la dimension ethnicis\u00e9e de la traite, nous avons aussi interview\u00e9 des personnes impliqu\u00e9es dans des organismes desservant une population immigrante, racis\u00e9e ou issue des communaut\u00e9s ethnoculturelles; qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019offrir de l\u2019h\u00e9bergement aux personnes r\u00e9fugi\u00e9es, de faire de la d\u00e9fense de droits, de favoriser l\u2019\u00e9ducation interculturelle et l\u2019int\u00e9gration, d\u2019intervenir aupr\u00e8s des jeunes ou d\u2019offrir des services de r\u00e9f\u00e9rence vers d\u2019autres ressources communautaires.<\/p>\n

Nous avons \u00e9galement rencontr\u00e9 Sarah2<\/a><\/sup>Nom fictif<\/span><\/sup>, une ancienne intervenante au Refuge Juan Moreno3<\/a><\/sup>Cr\u00e9\u00e9 en ao\u00fbt 1993, le Refuge Juan Moreno \u00e9tait un centre d\u2019h\u00e9bergement d\u2019urgence \u00e0 court terme offrant des services aux femmes et aux enfants qui demandaient l\u2019asile politique au Canada. Le Refuge proposait \u00e9galement des activit\u00e9s favorisant l\u2019\u00e9change interculturel ainsi que des services de r\u00e9f\u00e9rence vers d\u2019autres ressources communautaires. Le refuge Juan Moreno a malheureusement ferm\u00e9 ses portes en 2010, faute de subventions.<\/span><\/sup>, qui est coordonnatrice, en Colombie Britannique, d\u2019un projet venant en aide aux enfants \u00abs\u00e9par\u00e9s\u00bb (sans parents, ni tuteur l\u00e9gal), incluant des enfants victimes de traite4<\/a><\/sup>Ce projet a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2002, conjointement par la congr\u00e9gation des Sisters of the Good Shepherd<\/em> et par Mosaic<\/em>, un organisme pour les immigrants et immigrantes et les r\u00e9fugi\u00e9s et r\u00e9fugi\u00e9es \u00e9tabli \u00e0 Vancouver.<\/span><\/sup>. Sarah travaille avec des victimes de traite depuis 2003 et c\u2019est \u00e0 titre d\u2019experte que nous l\u2019avons rencontr\u00e9e.<\/p>\n

De plus, nous nous sommes entretenues avec une intervenante des Centres d\u2019aide aux victimes d\u2019actes criminels (CAVAC) qui a trait\u00e9 plusieurs dossiers de femmes trafiqu\u00e9es ou victimes d\u2019exploitation sexuelle. Organismes \u00e0 but non lucratif, les CAVAC offrent des services de premi\u00e8re ligne aux victimes d\u2019actes criminels, notamment li\u00e9s \u00e0 l\u2019intervention post-traumatique et \u00e0 l\u2019information sur les droits et les recours5<\/a><\/sup>Financ\u00e9s par le Fonds d\u2019aide aux victimes d\u2019actes criminels, les CAVAC doivent rendre compte de leur gestion au ministre de la Justice du Qu\u00e9bec. Site internet www.cavac.qc.ca<\/a><\/span><\/sup>.<\/p>\n\n\n

Tableau 6-1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Secteur d\u2019intervention des r\u00e9pondantes<\/strong><\/p>\n\n\n

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Par les autrices, 2012<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

6.1 La traite des femmes \u00e0 des fins prostitutionnelles: une hydre \u00e0 deux t\u00eates<\/strong><\/h2>\n\n\n

Dans ce chapitre, nous exposons la connaissance que ces intervenantes ont de la traite, tant locale qu\u2019internationale, ainsi que de leurs perceptions en ce qui concerne la prostitution et son rapport \u00e0 la traite. Cette section pr\u00e9sente donc d\u2019abord nos r\u00e9sultats de recherche sur la traite locale, qui concerne particuli\u00e8rement des adolescentes marginalis\u00e9es par diff\u00e9rents facteurs. Les r\u00e9sultats sur la traite internationale confirment pour leur part le r\u00f4le central de la duperie. Ensuite, dans la partie d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019enjeu du libre choix, nous voyons comment certaines participantes \u00e9tablissent une distinction entre la traite et le d\u00e9placement volontaire pour faire du \u00abtravail du sexe\u00bb tandis que d\u2019autres consid\u00e8rent la prostitution comme une forme d\u2019exploitation et de violence contre les femmes. Enfin, nous abordons quelques \u00e9l\u00e9ments explicatifs propos\u00e9s par les r\u00e9pondantes au sujet de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la traite, particuli\u00e8rement en ce qui a trait \u00e0 la banalisation de la prostitution dans nos soci\u00e9t\u00e9s et parmi les jeunes. Au pr\u00e9alable, nous mettons en \u00e9vidence comme il semble difficile pour les intervenantes de d\u00e9tecter des cas de traite, tant le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019av\u00e8re complexe et clandestin.<\/p>\n\n\n

6.1.1 Diff\u00e9rentes d\u00e9finitions et perceptions de la traite<\/em><\/h3>\n\n\n

Les participantes \u00e0 notre recherche qui estiment avoir \u00e9t\u00e9 en contact avec des femmes trafiqu\u00e9es sont g\u00e9n\u00e9ralement celles qui interviennent aupr\u00e8s d\u2019une client\u00e8le marginalis\u00e9e, par exemple r\u00e9fugi\u00e9e ou prostitu\u00e9e. La plupart op\u00e8rent une distinction assez claire entre deux types de traite auxquels elles sont confront\u00e9es. Contrairement \u00e0 la cr\u00e9ature mythique aux neuf t\u00eates, l\u2019hydre de la traite des femmes appara\u00eet bic\u00e9phale aux travailleuses du secteur communautaire: d\u2019une part, elle op\u00e8re au niveau local, affectant particuli\u00e8rement les adolescentes issues de milieux marginalis\u00e9s, d\u2019autre part, elle agit \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale, exploitant la mis\u00e8re socio\u00e9conomique de femmes originaires de pays pauvres.<\/p>\n

Nous avons vu que les personnes impliqu\u00e9es avec Pinay et l\u2019Association des aides familiales du Qu\u00e9bec (AAFQ) n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 qualifier le programme des \u00abaides familiaux\u00bb de traite \u00e0 fins d\u2019exploitation domestique et \u00e0 insister sur les multiples abus, parfois sexuels, dont peuvent \u00eatre victimes les travailleuses. L\u2019AAFQ \u00e9tudie environ 100 nouveaux cas par ann\u00e9e de femmes admises au Canada via le programme PAFR. Parmi ceux-ci, certains constituent des cas de s\u00e9questration ayant n\u00e9cessit\u00e9 une intervention polici\u00e8re. Une travailleuse a \u00e9voqu\u00e9, cela a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, plusieurs cas \u00ablimites\u00bb aux fronti\u00e8res de la traite. On note la pr\u00e9valence d\u2019agressions sexuelles, ainsi que les agissements de propri\u00e9taires d\u2019agences de placement qui demandent des \u00abservices sexuels\u00bb aux aides familiales recrut\u00e9es, notamment en \u00e9change d\u2019un loyer \u00e0 prix modique. Les intervenantes interview\u00e9es disent toutefois ne pas avoir personnellement rencontr\u00e9 de femmes qui auraient \u00e9t\u00e9 explicitement trafiqu\u00e9es \u00e0 des fins d\u2019exploitation sexuelle au Qu\u00e9bec6<\/a><\/sup>Un guide p\u00e9dagogique publi\u00e9 par l\u2019Association des aides familiales du Qu\u00e9bec (AAFQ, 2008) apr\u00e8s notre s\u00e9rie d\u2019entretiens confirme toutefois que l\u2019association a eu, au cours des ann\u00e9es, \u00e0 secourir des victimes de traite, sans pr\u00e9ciser de quel type de traite il s\u2019agit. Le document indique que \u00abl\u2019AAFQ dispose de quatre cent vingt-six (426) dossiers d\u2019aides familiales tous types confondus (AF r\u00e9sidentes et non r\u00e9sidentes), qui constituent une bonne source d\u2019information permettant d\u2019identifier des situations de TTE [trafic, traite et esclavage]\u00bb (AAFQ, 2008: 10).<\/span><\/sup>.<\/p>\n

L\u2019intervenante du CAVAC, qui a suivi les dossiers de six victimes de prox\u00e9n\u00e9tisme entre ao\u00fbt 2008 et juin 2009, dont deux de traite interne, dit avoir une vision assez claire de ce ph\u00e9nom\u00e8ne:<\/p>\n\n\n

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Souvent l\u2019homme en tant que tel (parce que tous mes dossiers sont des prox\u00e9n\u00e8tes hommes) vont finir par promener la victime de bar en bar, exploiter la victime aussi de r\u00e9gion en r\u00e9gion, puis \u00e7a va m\u00eame de pays en pays. [\u2026] J\u2019ai eu un cas de traite aussi aux \u00c9tats-Unis. [\u2026] une Qu\u00e9b\u00e9coise vers les \u00c9tats-Unis. [\u2026] Il y a un dossier en particulier, je sais que le prox\u00e9n\u00e8te allait la reconduire vraiment loin. Il lui achetait des billets d\u2019autobus pour aller vraiment loin. Il prenait des arrangements dans certains bars, dans certaines agences d\u2019escortes aussi\u2026 Puis il envoyait la victime l\u00e0-bas. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Une intervenante travaillant pour pr\u00e9venir la propagation des ITS, soutient qu\u2019elle n\u2019a rien remarqu\u00e9 dans son milieu en ce qui concerne la traite. Pourtant, elle estime que le ph\u00e9nom\u00e8ne existe n\u00e9cessairement:<\/p>\n\n\n

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Il doit y en avoir quelque part. C\u2019est juste qu\u2019on ne sait pas o\u00f9 et on ne sait pas comment infiltrer ces milieux-l\u00e0. [\u2026] Tu fais juste ouvrir les pages du journal et il me semble que tu aurais tellement de place \u00e0 aller v\u00e9rifier si tout est beau et correct l\u00e0-dedans. Voyons donc! C\u2019est que je pense: oui, il y en a, oui, il y en a du trafic de femmes. Quand on entend des histoires qui sortent \u00e0 Qu\u00e9bec et \u00e0 Toronto\u2026 (PP02)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Plusieurs des participantes \u00e0 notre recherche qui travaillent aupr\u00e8s des personnes prostitu\u00e9es \u00e9tablissent une distinction entre la traite et le d\u00e9placement volontaire pour faire du \u00abtravail du sexe\u00bb dans un autre pays, pour am\u00e9liorer ses conditions d\u2019existence ou tout bonnement pour \u00absurvivre\u00bb. L\u2019une d\u2019entre elle, qui s\u2019implique au sein d\u2019un organisme de d\u00e9fense des droits des \u00abtravailleuses du sexe\u00bb, affirme ne pas souvent rencontrer de cas de traite: \u00abNous, on ne voit pas du tout de personnes qui pourraient correspondre \u00e0 la description d\u2019une personne trafiqu\u00e9e. Par contre, on voit beaucoup de personnes immigrantes, sans statut, \u00e7a, on en voit beaucoup, dans la rue, dans les bars de danseuses\u00bb (PP03). Elle explique que la conception de la traite v\u00e9hicul\u00e9e dans son milieu est intimement li\u00e9e \u00e0 des conditions explicites de coercition exerc\u00e9e par un tiers:<\/p>\n\n\n

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Peut-\u00eatre que la notion de trafic est moins dans notre langage. C\u2019est un concept qui a beaucoup \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par les premi\u00e8res abolitionnistes ici et aux \u00c9tats-Unis, donc nous on l\u2019utilise peut-\u00eatre moins, on va parler de violence. On va parler de coercition, d\u2019exploitation vraiment honteuse, et dans certains cas, on peut peut-\u00eatre parler d\u2019esclavagisme. Ce sont ces termes qu\u2019on va utiliser. La conception que j\u2019ai du trafic, ce serait des personnes qui vont faire de la prostitution \u2013parce que des fois c\u2019est pas du travail\u2013 mais avec la particularit\u00e9 qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 transport\u00e9es, et l\u2019autre particularit\u00e9 c\u2019est que les conditions de coercition sont pr\u00e9sentes, c\u2019est-\u00e0-dire menaces, violences [\u2026]. (PP03)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

6.1.2 Une chape de silence<\/em><\/h3>\n\n\n

L\u2019hydre de la traite se caract\u00e9rise par une emprise sans pr\u00e9c\u00e9dent dans notre monde globalis\u00e9, alors que le march\u00e9 du sexe est d\u00e9sormais l\u2019un des secteurs les plus lucratifs du crime organis\u00e9, mais elle reste scell\u00e9e par une chape de silence. \u00abC\u2019est vraiment une industrie\u00a0underground<\/em>, tr\u00e8s, tr\u00e8s underground\u00bb, affirme une intervenante d\u2019exp\u00e9rience. Toutes confirment qu\u2019il est \u00abdifficile d\u2019avoir les faits\u00bb et donc d\u00e9licat d\u2019identifier avec certitude les cas de traite7<\/a><\/sup>Nous avons par ailleurs not\u00e9 une \u00e9vidente r\u00e9ticence \u00e0 parler de traite lorsque l\u2019enregistreuse fonctionnait. Il aura parfois fallu l\u2019\u00e9teindre pour obtenir certaines informations.<\/span><\/sup>. Une intervenante d\u00e9plore que de nombreux dossiers ne se rendent pas jusqu\u2019\u00e0 son organisme, notamment parce que les victimes h\u00e9sitent \u00e0 en parler:<\/p>\n\n\n

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\u2026c\u2019est pas n\u00e9cessairement des gens qui veulent recevoir de l\u2019aide directe. C\u2019est s\u00fbr que c\u2019est un milieu qui laisse, je pense, des cons\u00e9quences directes, des traces mais, des fois, ils ont un pass\u00e9 qui fait pas en sorte qu\u2019ils ont le go\u00fbt d\u2019avoir de l\u2019aide n\u00e9cessairement. Ce n\u2019est pas toutes les victimes qui sont ouvertes de parler de ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu. [\u2026] Parce qu\u2019ils sont pris dans une esp\u00e8ce de toile d\u2019araign\u00e9e. Les victimes disent souvent: \u00abJe veux m\u2019en sortir mais j\u2019ai peur, j\u2019ai peur de finalement mettre une croix sur ce genre de vie-l\u00e0. Puis, finalement, aussi c\u2019est payant. [\u2026] Puis, en m\u00eame temps, il y a l\u2019esp\u00e8ce de r\u00e9gime de terreur de la gang de rue, du prox\u00e9n\u00e8te qui est l\u00e0, qui r\u00e8gne. \u00c7a fait que \u00e7a les maintient dans le milieu, aussi\u00bb. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

M\u00eame si les victimes de traite ou de prox\u00e9n\u00e9tisme \u00abfinissent par \u00eatre hyper reconnaissantes\u00bb, elles refusent bien souvent d\u2019embl\u00e9e d\u2019\u00eatre associ\u00e9es \u00e0 des esclaves sexuelles, se percevant tout au plus comme des \u00abportefeuilles\u00bb, des gagne-pain pour les prox\u00e9n\u00e8tes:<\/p>\n\n\n

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J\u2019ai un dossier\u2026 Quand elle a vu les chefs d\u2019accusation de traite de personnes, elle a dit: \u00abNon!\u00bb. La victime comprenait pas. Il n\u2019y a pas de publicit\u00e9 qui te dit: \u00abLa traite de personnes, c\u2019est mal.\u00bb Elles associent plus \u00e7a aux femmes noires dans les ann\u00e9es 1900, les esclaves. [\u2026] Elles ne se per\u00e7oivent pas n\u00e9cessairement esclaves. Du fait qu\u2019elles avaient des \u00e9motions, du fait que\u2026 Elles se voyaient plus comme un portefeuille. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Une intervenante de milieu souligne qu\u2019il est plus difficile d\u2019entrer en contact avec les femmes qui font de la prostitution de rue que celles qui travaillent dans des bars. \u00abElles ont des mani\u00e8res de travailler qui les rendent plus difficile \u00e0 rejoindre \u00e0 cause des policiers\u00bb, pr\u00e9cise-t-elle, jugeant que la r\u00e9pression polici\u00e8re incite les \u00abfilles\u00bb \u00e0 se cacher et \u00e0 prendre des risques (PP05). Une intervenante qui travaille aupr\u00e8s des personnes prostitu\u00e9es confirme pour sa part la pr\u00e9sence de femmes immigrantes dans la rue et dans les bars de danseuses, notamment d\u2019Europe de l\u2019Est. Elle estime qu\u2019il semble difficile pour ces femmes de \u00abcr\u00e9er des liens avec les autres femmes et \u00e9ventuellement de se faire un r\u00e9seau aussi\u00bb (PP03). Elle constate qu\u2019il est ardu pour une intervenante d\u2019\u00e9tablir un contact et de \u00abcr\u00e9er un lien de confiance\u00bb quand elle ne parle pas la langue.\u00a0Ces t\u00e9moignages r\u00e9v\u00e8lent donc qu\u2019il y a \u00abune certaine portion de filles\u00bb que les travailleuses du secteur communautaire ne parviennent absolument pas \u00e0 approcher, ce qui complique d\u2019autant la d\u00e9tection de cas potentiels de traite.<\/p>\n

Une Nig\u00e9riane qui demandait le statut de r\u00e9fugi\u00e9e \u00e0 la Commission de l\u2019immigration et du statut de r\u00e9fugi\u00e9 du Canada (CISR) a ainsi ni\u00e9 jusqu\u2019au bout \u00eatre victime de traite, malgr\u00e9 les cons\u00e9quences que cela pourrait avoir sur sa requ\u00eate:<\/p>\n\n\n

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La commissaire m\u2019avait demand\u00e9 de sortir avec elle pour parler en confiance, la rassurer, pour ne pas affecter sa demande de refuge, c\u2019est juste pour sa protection\u2026 Elle niait compl\u00e8tement, elle ne voulait pas y aller [\u2026] La femme commissaire avait m\u00eame, dans sa d\u00e9cision, \u00e9crit une lettre disant que c\u2019\u00e9tait une femme victime de trafic et que c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019elle ne pouvait pas retourner dans son pays avec tous les d\u00e9tails et les raisons d\u2019immigration en cause, mais jusqu\u2019\u00e0 ce jour cette dame n\u2019a jamais parl\u00e9. (IMM01<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

De plus, soucieuses d\u2019\u00e9tablir ou de pr\u00e9server un lien de confiance, les intervenantes de terrain h\u00e9sitent \u00e0 questionner les victimes potentielles.<\/p>\n\n\n

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C\u2019est pas \u00e9vident de demander, d\u2019aller s\u2019imposer et poser des questions comme \u00abComment tu es arriv\u00e9e ici?\u00bb [\u2026] On va se rendre disponible, cr\u00e9er un lien de confiance, mais on ne pose pas trop de questions. On va laisser les gens s\u2019ouvrir et ils ne s\u2019ouvrent pas tant que \u00e7a. (PP03)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

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C\u2019est en travaillant dans les dossiers d\u2019immigration que souvent les personnes s\u2019ouvrent parce que les demandes sont tr\u00e8s longues. Former le dossier\u2026 cela pose beaucoup de questions et il y a quand m\u00eame des questions qui touchent \u00e0 la raison d\u2019avoir quitt\u00e9 le pays d\u2019origine et ne pas pouvoir y retourner. [\u2026] [C\u2019]est l\u00e0, \u00e0 ce moment-l\u00e0, que les gens s\u2019ouvrent\u2026 Si elles le font, c\u2019est spontan\u00e9ment. Ce qu\u2019on essaie de faire, c\u2019est vraiment de b\u00e2tir un lien de confiance et de leur faire savoir qu\u2019on respecte aussi leur vie priv\u00e9e, mais qu\u2019on est attentives, pr\u00eates \u00e0 \u00e9couter. (IMM01)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

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Quand elles arrivent dans mon bureau, elles ne disent pas: \u00abJ\u2019ai \u00e9t\u00e9 victime de prox\u00e9n\u00e9tisme. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 victime de traite de la personne \u00bb. Elles disent: \u00abJ\u2019ai pas un beau pass\u00e9. Je suis maintenant toxicomane. Je suis d\u00e9pendante affective\u00bb. Il y a plein de comorbidit\u00e98<\/a><\/sup> En m\u00e9decine, la comorbidit\u00e9 d\u00e9signe la pr\u00e9sence d\u2019un ou de plusieurs troubles associ\u00e9s \u00e0 un trouble ou une maladie primaire ou encore l\u2019effet combin\u00e9 de ces troubles ou maladies.<\/span> [\u2026] Finalement, quelqu\u2019un s\u2019assoit avec elles et leur dit: \u00abC\u2019est quoi tes besoins? Viens, on va s\u2019assoir. Je ne suis pas l\u00e0 pour te juger. Je suis l\u00e0 pour t\u2019\u00e9couter, t\u2019aider, te r\u00e9f\u00e9rer.\u00bb Puis \u00e7a, \u00e7a leur fait peur. Parce qu\u2019elles ont toujours \u00e9t\u00e9 guid\u00e9es. Tu sais, le prox\u00e9n\u00e8te, veut, veut pas, il lui donne des lignes directives. [\u2026] Tout le long de l\u2019intervention qu\u2019on fait avec une victime, le lien de confiance qu\u2019on a tiss\u00e9 au d\u00e9but, il faut travailler fort pour le maintenir. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

R\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, le personnel de terrain consid\u00e8re un ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments, d\u2019indices qui, examin\u00e9s conjointement, permettent de penser qu\u2019une personne est trafiqu\u00e9e. Ainsi, la commissaire de la CISR s\u2019est-elle attel\u00e9e \u00e0 \u00abmettre les morceaux du casse-t\u00eate ensemble\u00bb pour juger qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un cas de traite, malgr\u00e9 le d\u00e9ni de la victime:<\/p>\n\n\n

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Elle a dit: \u00abJe vois \u00e7a, \u00e7a, \u00e7a, \u00e7a, je mets tout \u00e7a ensemble, il me semble que toi, tu as \u00e9t\u00e9 trafiqu\u00e9e. Tu travaillais en Europe pendant tant d\u2019ann\u00e9es, voici les raisons pour lesquelles je pense. [\u2026] Et cette dame, elle \u00e9tait une des pires commissaires\u2026 Mais au cours des ann\u00e9es, je pense qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 convaincue que ces histoires, ce genre de choses arrivent, que ce n\u2019est pas toujours des fabrications\u00bb. (IMM01)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Du point de vue des intervenantes, les cas de traite s\u2019apparentent donc souvent \u00e0 des casse-t\u00eates qu\u2019il faut assembler pour comprendre une situation et venir en aide \u00e0 la victime. Or, il manque toujours des pi\u00e8ces, notamment \u00e0 cause du silence et de l\u2019opacit\u00e9 qui r\u00e8gnent dans ces milieux habituellement associ\u00e9s au crime organis\u00e9. Par exemple, une participante suspecte la pr\u00e9sence de traite \u00e0 des fins prostitutionnelles dans la communaut\u00e9 russophone de Montr\u00e9al9<\/a><\/sup>Il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que le march\u00e9 du sexe et la mafia attirent de plus en plus les femmes originaires d\u2019Europe de l\u2019Est et de l\u2019ex-Union sovi\u00e9tique dans leurs filets \u00e0 cause du ch\u00f4mage qui les affecte (CFC, 2000).<\/span><\/sup>\u00a0et donne diff\u00e9rentes indications pour \u00e9tayer ses soup\u00e7ons (IMM02). Elle s\u2019inqui\u00e8te particuli\u00e8rement des nombreuses annonces paraissant dans les publications de la diaspora russe pour recruter des jeunes femmes comme escortes. Elle relate \u00e9galement les activit\u00e9s douteuses d\u2019une fondation russe \u00e0 vocation humanitaire qui n\u2019a pas pignon sur rue, seulement un site internet, et dont la pr\u00e9sidente est aussi propri\u00e9taire d\u2019un restaurant avec \u00ab\u00a0serveuses super sexy\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel on retrouve des chambres. Cette fondation pourrait \u00eatre une fa\u00e7ade pour des activit\u00e9s criminelles li\u00e9es \u00e0 la traite. Enfin, il est question d\u2019un photographe qui a plac\u00e9 des annonces dans un journal russe pour proposer \u00e0 des filles \u00e2g\u00e9es entre neuf et treize ans de poser pour lui. Selon la description qui nous en a \u00e9t\u00e9 faite, il s\u2019agirait de photos suggestives qui pourraient constituer un moyen d\u2019obtenir la confiance des parents et des enfants.<\/p>\n

Cette travailleuse souhaiterait apporter du soutien aux femmes d\u2019origine russe qui sont trafiqu\u00e9es, particuli\u00e8rement sur le plan de leur r\u00e9insertion professionnelle, pour \u00e9viter qu\u2019elles ne retournent \u00e0 la prostitution. Comme tant d\u2019autres, son organisme ne semble cependant pas d\u00e9tenir les ressources n\u00e9cessaires pour entreprendre une telle mission.<\/p>\n

Par ailleurs, plusieurs h\u00e9sitent clairement \u00e0 \u00e9laborer sur les dimensions patriarcales et ethniques, du probl\u00e8me, possiblement soucieuses de ne pas stigmatiser la communaut\u00e9 desservie, d\u00e9j\u00e0 mise \u00e0 mal par les pr\u00e9jug\u00e9s ambiants, par exemple ceux qui associent derechef les jeunes Ha\u00eftiens ou les Russes aux gangs de rue ou au crime organis\u00e9. On appr\u00e9hende \u00e9galement la possibilit\u00e9 d\u2019entraver la migration des membres de leur communaut\u00e9 au Canada. La m\u00eame observation s\u2019applique aux gouvernements des pays d\u2019origine des femmes trafiqu\u00e9es. D\u2019apr\u00e8s une intervenante, les autorit\u00e9s ne coop\u00e8rent pas facilement avec les autorit\u00e9s des pays de destination car ils ont honte de reconna\u00eetre que leurs concitoyennes se retrouvent dans la prostitution. Cette discr\u00e9tion contribue \u00e0 occulter la violence de l\u2019exploitation sexuelle \u00e0 des fins commerciales et maintient une chape de silence sur la traite, un ph\u00e9nom\u00e8ne encore m\u00e9connu.<\/p>\n

Plusieurs r\u00e9pondantes constatent \u00e0 quel point il est difficile de sensibiliser les diff\u00e9rents acteurs impliqu\u00e9s (travailleuses sociales, autorit\u00e9s polici\u00e8res, agences frontali\u00e8res, chercheurs et chercheuses universitaires, etc.) et de parvenir \u00e0 un consensus sur la d\u00e9finition de la traite.<\/p>\n\n\n

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Ce n\u2019est pas beaucoup document\u00e9. La prostitution, oui, mais les victimes de prox\u00e9n\u00e9tisme et les victimes de traite humaine, ce n\u2019est pas quelque chose qui est \u00e9norm\u00e9ment document\u00e9. C\u2019est s\u00fbr qu\u2019avec plus de recherches, \u00e7a va alimenter les intervenants. En m\u00eame temps, \u00e7a serait aux intervenants d\u2019aller se nourrir d\u2019information, de lire, d\u2019aller faire des recherches, de regarder certains vid\u00e9os. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

6.1.3 La traite locale: les adolescentes de milieux \u00e0 risque<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Dans le milieu criminel, les femmes restent essentiellement des marchandises [\u2026] Elles n\u2019ont d\u2019existence que par l\u2019argent qu\u2019elles peuvent rapporter \u00e0 l\u2019organisation, entre autres, par le commerce de leurs charmes. (Mourani, 2006: 123)<\/em><\/p>\n\n\n

Les donn\u00e9es recueillies aupr\u00e8s des intervenantes en milieu communautaire sont particuli\u00e8rement \u00e9clairantes sur les cas de traite au niveau local. Nous avons vu qu\u2019ils font davantage l\u2019objet de poursuites judiciaires et de condamnations. Ils impliquent g\u00e9n\u00e9ralement des mineures d\u00e9plac\u00e9es au Qu\u00e9bec ou vers l\u2019Ontario, voire vers les \u00c9tats-Unis. Elles sont pr\u00e9sent\u00e9es comme des jeunes femmes isol\u00e9es\u00a0et vuln\u00e9rables: fugueuses, mineures, filles immigrantes ou issues de groupes racis\u00e9s, victimes d\u2019agressions sexuelles. Elles proviennent souvent de milieux familiaux instables, \u00abpoqu\u00e9s\u00bb, et ont parfois grandi loin de leurs proches, souvent sans figure masculine aimante. \u00abJe les appelle les enfants du syst\u00e8me\u00bb, r\u00e9sume une intervenante.<\/p>\n\n\n

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Elles ont arr\u00eat\u00e9 l\u2019\u00e9cole secondaire \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s quatorze ans. Elles viennent d\u2019un milieu d\u00e9favoris\u00e9, ont des parents qui n\u2019\u00e9taient pas pr\u00e9sents du tout durant leur enfance, ont \u00e9t\u00e9 en centre jeunesse, se sont faites \u00abbarouetter\u00bb (excusez l\u2019expression) de famille en famille d\u2019accueil, ont v\u00e9cu des choses quand m\u00eame \u00ab\u00e9peurantes\u00bb puis arrivent finalement \u00e0 avoir un esp\u00e8ce d\u2019\u00e9quilibre avec le prox\u00e9n\u00e8te parce que lui fournit l\u2019argent, il fournit, entre guillemets, \u00abl\u2019\u00e9quilibre sentimental\u00bb. Il fait en sorte qu\u2019il y ait une relation. Il dit qu\u2019il l\u2019aime, ce qu\u2019elle n\u2019a souvent jamais connu [avec un homme, NDLR], parce que le p\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sent. J\u2019ai \u00e9norm\u00e9ment de victimes qui m\u2019ont dit \u00e7a. Honn\u00eatement, dans mes huit dossiers, je pense qu\u2019elles m\u2019ont toutes dit \u00e7a. Le p\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sent. Donc elles retrouvaient l\u2019homme qu\u2019elles n\u2019avaient pas eu. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

La pauvret\u00e9, la d\u00e9pendance \u00e0 la drogue ou \u00e0 l\u2019alcool ainsi que les probl\u00e8mes de scolarisation accroissent leur vuln\u00e9rabilit\u00e9. Ces facteurs, auxquels s\u2019ajoutent le besoin d\u2019appartenance \u00e0 un groupe et la d\u00e9pendance affective, sont largement exploit\u00e9s par les prox\u00e9n\u00e8tes pour le recrutement des filles. La ghetto\u00efsation, le racisme et les probl\u00e8mes d\u2019int\u00e9gration des communaut\u00e9s immigrantes ou des groupes racis\u00e9s sont \u00e9galement \u00e0 prendre en consid\u00e9ration.<\/p>\n

Bien que la prostitution juv\u00e9nile d\u00e9borde les mandats des travailleuses intervenant aupr\u00e8s de personnes prostitu\u00e9es, deux d\u2019entre elles disent avoir parfois \u00e9t\u00e9 en contact avec des jeunes entre treize et seize ans; des \u00abjuv\u00e9niles\u00bb qui sont sous la coupe de\u00a0pimps<\/em>. Il s\u2019agit surtout de filles qui sont prostitu\u00e9es le soir, qui ont \u00e9t\u00e9 \u00abembarqu\u00e9es dans un r\u00e9seau de prostitution juv\u00e9nile et sont oblig\u00e9es de danser pour un prox\u00e9n\u00e8te\u00bb, mais consid\u00e8re-t-elle, \u00abc\u2019est quelque chose de vraiment tabou dans les bars\u2026\u00bb (PP05).<\/p>\n

Plusieurs intervenantes, particuli\u00e8rement celles qui \u0153uvrent aupr\u00e8s des jeunes en difficult\u00e9, d\u00e9crivent les strat\u00e9gies et les lieux mobilis\u00e9s par les recruteurs pour embrigader des jeunes filles. Agissant au sein de r\u00e9seaux, de \u00abpetites gangs\u00bb, ils d\u00e9placent les jeunes femmes de ville en ville jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles aient \u00abcombl\u00e9 le march\u00e9\u00bb (IMM04). L\u2019intervenante d\u2019un Centre jeunesse rapporte que des jeunes filles parmi leur client\u00e8le partent souvent pour l\u2019ext\u00e9rieur de la ville, pour Toronto ou encore Niagara Falls. Si la traite implique toujours le d\u00e9placement des filles dans diff\u00e9rentes villes canadiennes \u00e0 des fins de prostitution, les techniques de recrutement varient. Elles peuvent s\u2019op\u00e9rer par la mise en place d\u2019une relation amoureuse fictive permettant au\u00a0pimp<\/em>\u00a0d\u2019exploiter sa victime\/amoureuse avec son \u00abconsentement\u00bb10<\/a><\/sup>Nous verrons plus en d\u00e9tail ce type de proc\u00e9d\u00e9 avec les t\u00e9moignages de femmes ayant un v\u00e9cu de prostitution au chapitre 7.<\/span><\/sup>.<\/p>\n\n\n

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Ils ach\u00e8tent des cadeaux, puis, ils finissent par dire: \u00abJe n\u2019ai plus d\u2019argent\u00bb. Et souvent les victimes deviennent les \u00absauveuses\u00bb. Le gars a des probl\u00e8mes, elle essaye de l\u2019aider. [\u2026] \u00abVeux-tu faire de l\u2019argent facile? On va pouvoir partir en appartement ensemble\u00bb. Elle a d\u00e9j\u00e0 contract\u00e9 1 000 ou 2 000 dollars de dettes, alors finalement elle dit: \u00abOK, \u00e7a pourrait \u00eatre int\u00e9ressant d\u2019aller danser. Je vais tenter l\u2019exp\u00e9rience, pas de probl\u00e8me\u00bb. Alors un soir, il arrive avec un gros sac de lingerie, puis il lui dit: \u00abC\u2019est ce soir que \u00e7a commence\u00bb. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Les filles ne semblent pas toujours conscientes qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 monnay\u00e9es ou qu\u2019elles sont exploit\u00e9es,\u00a0a fortiori\u00a0<\/em>lorsqu\u2019elles consid\u00e8rent le recruteur et le\u00a0pimp<\/em>\u00a0comme leur \u00abchum\u00bb.<\/p>\n\n\n

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J\u2019ai un dossier o\u00f9 il y avait quatre victimes du m\u00eame prox\u00e9n\u00e8te et quand la victime se rend compte que finalement elle n\u2019est pas la seule\u2026 Souvent, elle pense qu\u2019elle est unique, que le gars l\u2019aime, qu\u2019il y a un rapport d\u2019amour, d\u2019\u00e9motion. Quand elle se rend compte qu\u2019elle n\u2019est pas la seule, souvent elle va \u00eatre mise en retrait, elle va finir par \u00eatre utilis\u00e9e plus comme un objet. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Une autre intervenante raconte un cas typique de recrutement d\u2019une jeune fille de l\u2019ext\u00e9rieur de Montr\u00e9al, peu famili\u00e8re avec la faune urbaine de la m\u00e9tropole:<\/p>\n\n\n

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Elle attend \u00e0 la station de m\u00e9tro. Deux jeunes gar\u00e7ons l\u2019approchent, tout simplement, ils commencent \u00e0 lui dire qu\u2019elle est belle [\u2026] \u00c7a reste comme \u00e7a. Mais elle est retourn\u00e9e \u00e0 la station, parce qu\u2019elle avait un autre rendez-vous. Ils sont revenus lui dire qu\u2019elle \u00e9tait encore plus belle cette journ\u00e9e-l\u00e0, que ce qu\u2019elle portait, c\u2019\u00e9tait encore plus beau. \u00c7a s\u2019est fait tranquillement : ils ne lui ont rien offert, alors elle les a trouv\u00e9s corrects. Ils lui ont demand\u00e9 si elle voulait marcher avec eux. C\u2019est comme \u00e7a que \u00e7a a commenc\u00e9 pour elle. (IMM04)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Il y \u00e9galement les cas fr\u00e9quents o\u00f9 un jeune ou une jeune invite des recrues potentielles \u00e0 un\u00a0party<\/em>\u00a0chez \u00abun ami\u00bb ou les informe aimablement qu\u2019au besoin, il conna\u00eet une \u00abplace\u00bb o\u00f9 elles peuvent aller si elles d\u00e9cident de fuguer, g\u00e9n\u00e9ralement un appartement vou\u00e9 \u00e0 la prostitution. Ces jeunes femmes sont contr\u00f4l\u00e9es par des hommes et peuvent \u00eatre victimes de graves violences (br\u00fblures de cigarettes, menaces envers leur famille et viol). Nombre d\u2019entre elles vivent sous la menace et dans la peur, d\u2019autant qu\u2019elles ne \u00abveulent pas n\u00e9cessairement partir\u00bb (IMM04). Si certaines peuvent sembler \u00abconsentantes\u00bb, leur r\u00e9sistance s\u2019av\u00e8re donc entrav\u00e9e par la crainte d\u2019une escalade de la violence, de m\u00eame que par \u00abl\u2019esp\u00e8ce de lien \u00e9motionnel qui les retient\u00bb au\u00a0pimp<\/em>.\u00a0Une participante \u00e9voque le cas tragique d\u2019une adolescente de quatorze ans kidnapp\u00e9e dans la rue et emmen\u00e9e \u00e0 Toronto pour y \u00eatre viol\u00e9e et prostitu\u00e9e par un\u00a0gang<\/em>. Elle a r\u00e9ussi \u00e0 se sauver et a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous haute s\u00e9curit\u00e9: \u00abElle a pass\u00e9 son adolescence en Centre jeunesse pour \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e\u00bb (PP02).<\/p>\n

Plusieurs de nos r\u00e9pondantes constatent une baisse de l\u2019\u00e2ge d\u2019entr\u00e9e dans la prostitution\u00a0en m\u00eame temps qu\u2019une augmentation de la demande et des cas de mineures prostitu\u00e9es depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000:<\/p>\n\n\n

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\u2026il y a dix ans, supposons, il y avait toujours le probl\u00e8me de l\u2019abandon et le probl\u00e8me de manque de soutien, de manque d\u2019estime de soi [\u2026] il y en avait de la prostitution, mais des fois, c\u2019\u00e9tait juste ponctuel, elles revenaient. Mais l\u00e0, ce sont des r\u00e9seaux beaucoup plus structur\u00e9s par rapport aux mineures. [\u2026] la demande a augment\u00e9. (IMM04)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

La criminologue Maria Mourani (2006) estime que les filles ont essentiellement un r\u00f4le de marchandise dans le monde du crime organis\u00e9. Nos entrevues aupr\u00e8s du secteur communautaire confirment toutefois que des filles, parfois tr\u00e8s jeunes, recrutent d\u2019autres filles pour alimenter les r\u00e9seaux de prostitution ou de traite, voire les s\u00e9ances de\u00a0gang bang<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire de viols collectifs plus ou moins initiatiques, organis\u00e9s par leurs \u00abamis\u00bb11<\/a><\/sup>Michel Dorais (2006: 24) d\u00e9finit comme suit la pratique appel\u00e9e gang bang<\/em>: \u00abviol collectif, o\u00f9 la petite amie du moment du gar\u00e7on est plus ou moins forc\u00e9e d\u2019avoir des rapports sexuels avec plusieurs membres du gangs, presque simultan\u00e9ment. C\u2019est un rituel typique des gangs qui encouragent le prox\u00e9n\u00e9tisme et la prostitution juv\u00e9nile [\u2026] Il importe de distinguer le gang bang<\/em> des relations sexuelles de groupe ou des orgies, qui ne pr\u00e9sentent pas les m\u00eames aspects coercitifs, violents et, en un certain sens, initiatiques pour les filles. [\u2026] Dans le gang bang<\/em>, il s\u2019agit plut\u00f4t de conditionner une jeune fille \u00e0 ce qui l\u2019attend dans la prostitution\u00bb. L\u2019auteur consid\u00e8re \u00e9galement que \u00able gang bang<\/em> vient rappeler aux hommes qui y participent et aux femmes qui le subissent la hi\u00e9rarchie sociale, sexuelle et de genre qui existe au sein du gang. Le gang bang<\/em> marque l\u2019appropriation d\u2019une fille par plusieurs membres du gang, appropriation \u00e0 laquelle ni elle ni son petit ami ne peuvent se soustraire, si telle est la volont\u00e9 des leaders<\/em>\u00bb (Dorais, 2006: 25). Enfin, Michel Dorais expose comment les gang bangs<\/em> sont pr\u00e9sent\u00e9s aux filles comme quelque chose de normal: \u00ab\u201cIl va y avoir un party et tu vas \u00eatre initi\u00e9e. On passe toutes par l\u00e0 pour \u00eatre accept\u00e9es. T\u2019as qu\u2019\u00e0 faire ce que les gars te demandent pour passer le test, si tu veux pas avoir l\u2019air d\u2019une niaiseuse\u201d. C\u2019est ainsi que des jeunes filles sont amen\u00e9es \u00e0 avoir des relations sexuelles qu\u2019elles ne d\u00e9sirent pas avec des gar\u00e7ons qu\u2019elles ne d\u00e9sirent pas, cela sans se consid\u00e9rer comme violent\u00e9es, du moins \u00e0 ce moment-l\u00e0 [\u2026]\u00bb (Dorais, 2006: 33).<\/span><\/sup>.<\/p>\n\n\n

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Il y a plein de sortes de r\u00e9seaux, \u00e0 l\u2019interne, on a des jeunes qui recrutent [\u2026] [O]n a entendu de la part d\u2019une jeune fille qu\u2019elle a m\u00eame pris plaisir \u00e0 voir d\u2019autres jeunes filles se faire violer [\u2026] elle a recrut\u00e9 les recrues tr\u00e8s jeunes, douze, treize ans. Et il y a une des jeunes qui a parl\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9, apr\u00e8s un gang bang, puis a dit que l\u2019autre \u00e9tait l\u00e0 pendant qu\u2019elle se faisait violer, et qu\u2019elle riait. (IMM04)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

L\u2019intervenante pr\u00e9cise que la jeune fille en question a une histoire de vie tragique: sa m\u00e8re est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, son p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019agression sexuelle sur ses deux filles, dont elle, et qu\u2019elle est actuellement en prison. Cette r\u00e9pondante pr\u00e9cise toutefois que s\u2019il fut un temps o\u00f9 les filles qui \u00e9taient impliqu\u00e9es dans la prostitution \u00e9taient souvent des fugueuses, ce n\u2019est plus n\u00e9cessairement le cas.<\/p>\n\n\n

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On a des jeunes qui sont dans leur milieu familial, qui rentrent \u00e0 l\u2019heure, les parents ne se plaignent pas [\u2026] Sauf qu\u2019\u00e0 un moment donn\u00e9, ils peuvent ressortir quand les parents ne s\u2019en rendent pas compte. Ils sont impliqu\u00e9s dans des r\u00e9seaux de prostitution, parce que les r\u00e9seaux ont compris le syst\u00e8me, que si les parents se mettent \u00e0 poser trop de questions, si la jeune ne rentre pas \u00e0 l\u2019heure\u2026 les parents vont se poser des questions. Donc ils s\u2019organisent [\u2026] Elle est l\u00e0 \u00e0 dix heures, mais les parents, eux-autres, ils se couchent, donc elle peut sortir. Il y a quelqu\u2019un qui l\u2019attend, qui la ram\u00e8ne pour le matin. (IMM04)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

On cite le cas d\u2019une jeune adulte qui dissimulait ses activit\u00e9s de recruteuse \u00e0 sa famille d\u2019accueil:<\/p>\n\n\n

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\u2026la jeune fille de 18 ans, elle est majeure, elle demeurait au sous-sol, il y avait un appartement am\u00e9nag\u00e9 pour elle, puis elle est partie de l\u00e0. Elle recrutait les jeunes filles down. La m\u00e8re d\u2019accueil ne se m\u00e9fiait pas, en se disant \u00abBen oui, elle est correcte, elle ne semble pas prendre de drogues\u00bb. [\u2026] [La fille de 18 ans] dit \u00e0 une jeune fille: \u00abTu sais, je peux te trouver un endroit\u00bb et elles s\u2019organisent, en se disant \u00abQuand la m\u00e8re d\u2019accueil va dormir, ben on y va\u00bb. Elle fournissait le cellulaire aux jeunes filles [\u2026] Les consignes \u00e9taient: \u00abTu fermes ton cellulaire entre telle et telle heure, tu l\u2019ouvres ou tu le mets sur vibration, quand tu le sens vibrer ben l\u00e0 tu\u2026\u00bb (IMM04)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Enfin, il faut garder \u00e0 l\u2019esprit que, si elle vise particuli\u00e8rement les jeunes filles marginalis\u00e9es, telle une hydre, la traite s\u2019adapte et se reconfigure perp\u00e9tuellement pour \u00e9largir son emprise\u00a0et frapper l\u00e0 o\u00f9 on l\u2019attend le moins, incluant les milieux ais\u00e9s. La travailleuse du CAVAC rapporte par exemple qu\u2019un r\u00e9cent cas de traite impliquait une \u00e9tudiante \u00e0 l\u2019universit\u00e9, une jeune adulte \u00e9duqu\u00e9e et issue d\u2019une famille plus fortun\u00e9e que la moyenne des femmes prostitu\u00e9es qu\u2019elle rencontre. L\u2019industrie du sexe s\u00e9vit donc aussi dans les \u00abquartiers hupp\u00e9s\u00bb, qui peuvent fort bien, comme le rappelle Mourani (2006), constituer des lieux de recrutement pour l\u2019exploitation sexuelle.<\/p>\n\n\n

6.2 La traite internationale: les pi\u00e8ges de la duperie<\/strong><\/h2>\n\n\n

Les intervenantes du secteur communautaire d\u00e9finissent la traite au niveau international avec les m\u00eames param\u00e8tres que la traite locale (contr\u00f4le, violence, emprise affective, r\u00e9seau), auxquels s\u2019ajoute la duperie des migrantes, \u00e0 laquelle elles conf\u00e8rent un r\u00f4le central.<\/p>\n

La duperie survient lors des d\u00e9placements, l\u00e9gaux ou ill\u00e9gaux, alors que les femmes se rendent souvent au pays \u00e0 l\u2019aide de passeurs qui peuvent s\u2019av\u00e9rer \u00eatre des trafiquants. Lors du passage de la fronti\u00e8re, on \u00abconseille\u00bb aux femmes migrantes de garder le silence. Elles sont pr\u00e9sent\u00e9es comme l\u2019\u00e9pouse ou la fille du passeur. Elles ne disposent g\u00e9n\u00e9ralement pas de leur passeport ou autre document officiel: ce sont les \u00abmaris\u00bb ou les \u00abp\u00e8res\u00bb qui les pr\u00e9sentent aux douaniers et interagissent avec ces derniers.<\/p>\n\n\n

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Pour moi, ils les passent comme leur propre enfant. C\u2019est plus facile de passer un enfant qu\u2019un adulte. [\u2026] Peut-\u00eatre qu\u2019ils montrent les papiers de leur propre enfant. Un certificat de naissance ne porte pas de photo. Si elle a trop peur de parler, bien\u2026 (IMM07)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Passeurs\u00a0ordinaires\u00a0<\/em>ou trafiquants leurrent g\u00e9n\u00e9ralement leurs victimes \u00e0 propos des conditions du voyage \u2013 souvent p\u00e9nibles. Ils peuvent \u00e9galement tromper les femmes au sujet des conditions de vie dans le pays d\u2019accueil ou du type d\u2019emploi qui les attend. Il arrive aussi qu\u2019elles soient viol\u00e9es par les passeurs: \u00abC\u2019est tr\u00e8s, tr\u00e8s fr\u00e9quent, c\u2019est horrible de voir combien de fois \u00e7a arrive. Et une fois rentr\u00e9e au Canada, ils les laissent partir, c\u2019est pas un trafic comme tel\u00bb, affirme une intervenante (IMM01).<\/p>\n

Ainsi, les situations impliquant un franchissement de fronti\u00e8re clandestin o\u00f9 des migrantes sont dup\u00e9es sur les \u00abfrais\u00bb qu\u2019elles devront rembourser \u00e0 leur passeur une fois parvenues \u00e0 destination s\u2019av\u00e8rent une porte d\u2019entr\u00e9e efficace vers un r\u00e9seau de traite prostitutionnelle, comme le d\u00e9montre notamment le cas de Karen, une Africaine qui a fui une situation de violence conjugale et dont l\u2019histoire nous a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e par une intervenante (nom fictif, voir chapitre 6). Arriv\u00e9s au Canada, le passeur l\u2019a s\u00e9questr\u00e9e et a exig\u00e9 qu\u2019elle acquitte sa dette\u00a0en se prostituant. L\u2019intervenante pr\u00e9cise qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une situation relevant clairement de la traite internationale \u00e0 des fins de prostitution, \u00abun exemple d\u2019un trafic o\u00f9 elle ne savait pas ce qui l\u2019attendait en arrivant au pays, de la prostitution forc\u00e9e\u2026 et c\u2019est terrible, les d\u00e9tails \u00e9taient les plus horribles que j\u2019ai jamais entendus\u00bb (IMM01), ajoute-t-elle.<\/p>\n

Une intervenante \u0153uvrant aupr\u00e8s de personnes r\u00e9fugi\u00e9es se souvient de trois cas possibles de traite, trois femmes \u00e2g\u00e9es entre vingt et trente ans, provenant des Cara\u00efbes, de Saint Vincent et de la Grenade. Apr\u00e8s une \u00e9valuation des risques par les autorit\u00e9s, tel que la loi l\u2019exige, l\u2019une a pu obtenir le statut de r\u00e9fugi\u00e9e au Canada, tandis que les deux autres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9es. Avant de rencontrer Karen, l\u2019exp\u00e9rience de la participante consistait plut\u00f4t \u00e0 intervenir par rapport \u00e0 des cas d\u2019exploitation sexuelle sur des demanderesses du statut de r\u00e9fugi\u00e9e arriv\u00e9es\u00a0par leurs propres moyens \u00e0 Montr\u00e9al:<\/p>\n\n\n

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[Karen] c\u2019est le seul cas o\u00f9 on sait exactement ce qui est arriv\u00e9\u2026 L\u2019intention de faire venir la personne, c\u2019\u00e9tait pour le trafic ou au moins pour travailler dedans. Parce qu\u2019on a d\u2019autres exemples, des personnes qui se sont vues ou qui sont arriv\u00e9es au Canada pour faire une demande de refuge, et c\u2019\u00e9tait apr\u00e8s, quand elles \u00e9taient ici au Canada, qu\u2019elles \u00e9taient approch\u00e9es par les pimps pour pouvoir les\u2026 C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s \u00e9vident qu\u2019elles \u00e9taient des femmes vuln\u00e9rables. (IMM01)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Attestant l\u2019emprise que les r\u00e9seaux s\u2019efforcent de maintenir sur leurs victimes, Karen a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de filatures, en t\u00e9moignent des appels t\u00e9l\u00e9phoniques et des visites inopportunes de diff\u00e9rents hommes au refuge. Les travailleuses sociales ont finalement d\u00e9cid\u00e9 de transf\u00e9rer la victime de traite hors de Montr\u00e9al, dans un endroit plus s\u00e9curitaire.<\/p>\n

Parfois, les femmes, migrantes ou non, sont si vuln\u00e9rables \u2013du point de vue de leur endettement vis-\u00e0-vis d\u2019un passeur, de leur isolement, d\u2019un employeur abusif, de leur statut socio\u00e9conomique, de leur pays d\u2019origine, etc.\u2013 qu\u2019elles n\u2019ont d\u2019autres choix que de c\u00e9der aux pressions des prostitueurs qui prennent diff\u00e9rentes formes.<\/p>\n\n\n

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Il l\u2019avait amen\u00e9e en vacances et c\u2019est l\u00e0 que, finalement il est pass\u00e9 de \u00abJe t\u2019ai book\u00e9 dans les bars de danseuses \u00e0 Montr\u00e9al\u00bb, \u00e0 \u00abOn va \u00eatre pay\u00e9 en argent am\u00e9ricain\u00bb. [\u2026] Je me rappelle m\u00eame plus o\u00f9 c\u2019\u00e9tait aux \u00c9tats-Unis, pas tr\u00e8s loin des fronti\u00e8res, je pense. Finalement, il l\u2019avait \u00abbook\u00e9e\u00bb dans des bars de danseuses l\u00e0-bas, pendant les deux semaines qu\u2019ils devaient passer en vacances. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Sarah, la seule de nos participantes qui intervient aupr\u00e8s de personnes trafiqu\u00e9es, fait une distinction entre la migration et la traite en s\u2019appuyant sur la tromperie, qui est au c\u0153ur de la d\u00e9finition du\u00a0Protocole de Palerme<\/em>. En d\u00e9finitive, selon elle, s\u2019il y a vraiment traite, c\u2019est-\u00e0-dire si la personne a \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9e, on ne peut pas parler de migration.<\/p>\n\n\n

6.3 Traite et prostitution: l\u2019enjeu du libre choix<\/strong><\/h2>\n\n\n

Les perceptions des participantes sur la prostitution influent \u00e9videmment sur leur appr\u00e9hension de la traite et sur leur mode d\u2019intervention. Certaines invoquent la question du libre choix des femmes prostitu\u00e9es, d\u2019autres, la violence intrins\u00e8que de la prostitution.<\/p>\n

Les participantes desservant une client\u00e8le mineure, immigrante ou racis\u00e9e associent la prostitution \u00e0 une forme d\u2019exploitation et de violence contre les femmes. Bien qu\u2019elles n\u2019envisagent pas toutes son abolition, ces intervenantes ne sont incontestablement pas pr\u00eates \u00e0 entrevoir la prostitution comme un travail. Sans rejeter totalement l\u2019id\u00e9e de prostitution \u00abvolontaire\u00bb, elles consid\u00e8rent que la prostitution \u00abforc\u00e9e\u00bb repr\u00e9sente la majeure partie des cas, \u00e9tant donn\u00e9 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui caract\u00e9rise les femmes qu\u2019elles rencontrent; d\u2019autant qu\u2019au niveau individuel:<\/p>\n\n\n

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\u2026il y a des cons\u00e9quences tr\u00e8s graves, du fait de se prostituer. Souvent les victimes me disent: \u00abJe deviens une t\u00eate, puis un corps. J\u2019arrive, je vais faire ma job. Mon outil pour faire mon travail devient mon corps mais ma t\u00eate n\u2019est pas l\u00e0. Tu sais, je vais me geler, je vais prendre n\u2019importe quoi pour que ma t\u00eate ne soit plus l\u00e0\u00bb. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

La plupart des participantes soulignent que la prostitution de rue est fortement li\u00e9e \u00e0 l\u2019usage de drogues, \u00abc\u2019est comme un cercle vicieux. [\u2026], la majorit\u00e9 ici vont faire de la prostitution pour payer leur consommation et vont consommer pour faire de la prostitution\u00bb (PP02). De plus, les jeunes femmes sont particuli\u00e8rement attir\u00e9es par des hommes qui prennent soin d\u2019elles, qui les valorisent et leur donnent un sentiment d\u2019appartenance. Cela peut aussi \u00eatre le cas des femmes migrantes qui se retrouvent seules dans un pays inconnu. Elles tombent en amour et lorsque les cadeaux cessent et les menaces commencent, c\u2019est un \u00abengrenage\u00bb: \u00abSouvent, c\u2019est pour payer des dettes de drogue, c\u2019est des menaces envers elles, puis envers leur entourage et elles le font [la prostitution] pour essayer de sauver leur peau\u00bb, r\u00e9sume une travailleuse sociale (IMM04).<\/p>\n

Les intervenantes communautaires qui travaillent avec des populations marginalis\u00e9es mettent l\u2019emphase sur le \u00ablibre choix\u00bb effectu\u00e9 par les femmes d\u2019exercer le \u00abtravail du sexe\u00bb. Elles d\u00e9plorent les violences dont les \u00abtravailleuses du sexe\u00bb sont l\u2019objet de la part de la police et, dans une moindre mesure selon elles, des\u00a0pimps<\/em>, estimant qu\u2019une bonne partie de la violence contre les personnes prostitu\u00e9es a pour cause des repr\u00e9sentations sociales qui tendent \u00e0 les stigmatiser et \u00e0 les ali\u00e9ner.<\/p>\n

Selon ces participantes, la traite concerne essentiellement des personnes migrantes ill\u00e9gales ou sans statut qui sont priv\u00e9es de droits, exploit\u00e9es et souffrent d\u2019isolement. En tels cas, la question du libre choix se pose avec davantage d\u2019acuit\u00e9, du fait que la distinction s\u2019av\u00e8re moins nette\u00a0entre la traite et la migration \u00e0 des fins de prostitution:<\/p>\n\n\n

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On voit aussi des gens qui sont venus ici pour travailler, qui savaient tr\u00e8s bien ce qu\u2019ils \u00e9taient venus faire, mais en arrivant ici les conditions sont moins int\u00e9ressantes que ce qu\u2019ils pensaient. [\u2026] En arrivant ici, ces personnes-l\u00e0 n\u2019ont pas de droits, n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 leurs droits, ne peuvent pas porter plainte. Elles d\u00e9pendent de quelqu\u2019un pour dire \u00abnon\u00bb, elles sont vraiment toutes seules, de refuser certaines conditions. Je trouve que c\u2019est l\u00e0 que \u00e7a devient tr\u00e8s, tr\u00e8s complexe. (PP03)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

De ce point de vue, ce n\u2019est donc pas la prostitution qui pose probl\u00e8me, mais bien la tromperie et la coercition. La traite est principalement associ\u00e9e \u00e0 des situations o\u00f9 des femmes \u00e9trang\u00e8res sans statut se retrouvent dans la prostitution sous la menace. Selon une autre participante, celles et ceux qui d\u00e9fendent le \u00abtravail du sexe\u00bb craignent que lutter contre la traite signifie lutter contre les immigrantes, d\u2019autant qu\u2019\u00abils regardent les trafiquants comme des agents de voyage qui aident le voyage migratoire des femmes\u00bb (IMM07).<\/p>\n

Toutes r\u00e9prouvent les prox\u00e9n\u00e8tes qui contr\u00f4lent les faits et gestes des femmes prostitu\u00e9es, lesquelles n\u2019ont alors \u00abplus de pouvoir sur [leur] vie\u00bb (PP03) et ne peuvent cesser leurs activit\u00e9s si elles le souhaitent. Une intervenante \u00e9voque l\u2019impuissance des propri\u00e9taires de bars \u00e0 contrer le prox\u00e9n\u00e9tisme, ph\u00e9nom\u00e8ne qu\u2019ils n\u2019appr\u00e9cieraient pas: \u00abIls aiment mieux avoir des filles qui se portent bien, qui sont autonomes\u00bb (PP05). Elle qualifie la violence des\u00a0pimps<\/em>\u00a0de \u00abviolence conjugale\u00bb car elle survient dans la vie priv\u00e9e.<\/p>\n

D\u2019autres insistent sur la complicit\u00e9 des diff\u00e9rents acteurs de l\u2019industrie du sexe dans la violence sous toutes ses formes exerc\u00e9e contre les femmes prostitu\u00e9es:<\/p>\n\n\n

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Une cliente me disait: \u00abDans les bars \u00e0 gaffe les gens ferment les yeux. Ils savent tr\u00e8s bien ce qui est en train de se passer, que ce client-l\u00e0, c\u2019est le petit client sp\u00e9cial, hein !\u00bb Tu sais, elles ont toutes un petit client sp\u00e9cial. Lui, il aime \u00e7a plut\u00f4t violent. Quand la fille, elle sort de l\u00e0, elle est en sang, ils ferment les yeux. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Certaines per\u00e7oivent les pratiques de sexe tarif\u00e9 dans les agences d\u2019escortes et les bars de danseuses comme \u00abs\u00e9curitaires\u00bb, comparativement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des femmes prostitu\u00e9es dans la rue, qui, selon une intervenante, d\u00e9ambulent toutes seules et subissent le harc\u00e8lement policier. Les agences et les bars offrent un encadrement qui assure aux femmes de travailler \u00able plus en s\u00e9curit\u00e9 possible\u00bb (PP05). Par exemple, un chauffeur accompagne g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019escorte chez le client, l\u2019attend et la raccompagne. Une participante distingue cet encadrement de la surveillance d\u2019un\u00a0pimp<\/em>\u00a0qui est \u00abquelqu\u2019un qui est vraiment dans la vie intime de la fille, qui la contr\u00f4le\u00bb (PP05). Elle \u00e9tablit \u00e9galement une nuance entre le fait que les femmes remettent une partie de leur argent aux propri\u00e9taires de bars de danseuses et aux g\u00e9rants d\u2019escortes, notamment pour avoir de l\u2019encadrement, et le contr\u00f4le qu\u2019exercent les\u00a0pimps<\/em>, puisque les femmes aupr\u00e8s de qui elle intervient \u00abpeuvent d\u00e9cider d\u2019arr\u00eater quand elles le veulent, elles ne sont pas contr\u00f4l\u00e9es\u00bb (PP05).<\/p>\n

Selon une intervenante de milieu (PP05), qui fait de l\u2019intervention dans les bars de danseuses, la solution ne r\u00e9side pas dans la criminalisation des femmes prostitu\u00e9es qui tend \u00e0 accro\u00eetre leur vuln\u00e9rabilit\u00e9.\u00a0Certaines croient ainsi que la d\u00e9criminalisation totale de la prostitution permettrait d\u2019am\u00e9liorer la situation des femmes, mais se demandent quand m\u00eame si cela suffirait \u00e0 \u00e9liminer les abus et les violences. Une intervenante estime qu\u2019il ne s\u2019agit peut-\u00eatre pas d\u2019une \u00absolution magique\u00bb (PP02). Au sein de son organisme, on doute que les groupes criminalis\u00e9s et les r\u00e9seaux qui contr\u00f4lent les femmes dans la prostitution seraient pr\u00eats \u00e0 \u00ableur donner un paquet de droits\u00bb (PP02).<\/p>\n

Une autre participante doute au contraire que la l\u00e9galisation de la prostitution permette aux femmes de prendre leur propre d\u00e9cision et \u00abd\u2019\u00eatre \u00e9panouies\u00bb, car il y a \u00abencore tout le pouvoir des hommes qui est derri\u00e8re \u00e7a\u00bb (IMM04). \u00c0 cet \u00e9gard, on insiste sur le r\u00f4le-cl\u00e9 jou\u00e9 par les clients, car la prostitution, c\u2019est \u00abune question d\u2019offre et de demande\u00bb.<\/p>\n\n\n

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Je regarde les petites adolescentes qui ont douze, treize, quatorze, [\u2026] qui n\u2019ont pas de poitrine des fois\u2026 Elles ont l\u2019air de petits enfants, elles se sont faites embarquer mais il y a quand m\u00eame une demande. [\u2026] Une coll\u00e8gue avait une cliente : elle \u00e9tait enceinte et elle se prostituait encore. Elle \u00e9tait enceinte, pas de quatre mois, mais bien de sept, huit mois. Il y a une demande pour \u00e7a. Comment \u00e7a se fait ? [\u2026] Il y a une partie de moi qui se dit: \u00abVa te masturber ! Il n\u2019y aura pas de cons\u00e9quence\u2026 Va rencontrer une fille dans des bars, cr\u00e9e des liens\u00bb. Je trouve souvent que c\u2019est facile: \u00abJe t\u2019ach\u00e8te, je peux faire ce que je veux avec toi.\u00bb [\u2026] Il est client, puis client, \u00e7a va souvent avec le roi et ma\u00eetre. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Une autre dimension du probl\u00e8me soulev\u00e9e par les intervenantes rencontr\u00e9es, ayant connu une importante \u00e9volution ces derni\u00e8res ann\u00e9es, concerne le comportement des clients. Plusieurs constatent une hausse de la violence faite aux femmes prostitu\u00e9es: \u00abLes personnes qui viennent ici nous racontent des histoires de violence absolument inacceptables\u00bb, d\u00e9plore une animatrice de groupe (PP01).<\/p>\n

Cette intervenante explique cette situation par la recrudescence de moyens de r\u00e9pression polici\u00e8re contre les personnes prostitu\u00e9es, alors que \u00abque les policiers font sans rel\u00e2che un nettoyage de la rue\u00bb (PP01). Selon elle, ces interventions tendent \u00e0 \u00abghetto\u00efser\u00bb les personnes qui consomment de la drogue et celles qui font le \u00abtravail du sexe\u00bb. Elles se cachent davantage, sont de plus en plus isol\u00e9es et donc susceptibles d\u2019\u00eatre violent\u00e9es par des clients agissant en toute impunit\u00e9. Pourtant, on constate que les clients sont violents aussi dans des lieux clos:<\/p>\n\n\n

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Pendant longtemps, c\u2019\u00e9tait principalement les femmes qui faisaient le travail dans la rue qui \u00e9taient violent\u00e9es. Maintenant, c\u2019est m\u00eame dans les agences. [\u2026] Et pendant longtemps, ce n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessairement le cas, entre autres parce que les femmes d\u2019agences n\u2019en parlaient pas, mais aussi parce que c\u2019\u00e9tait moins fr\u00e9quent. Maintenant, les hommes prennent beaucoup de place et n\u2019ont pas du tout peur de la police. (PP01)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

La travailleuse du CAVAC consid\u00e8re qu\u2019il faut changer les mentalit\u00e9s des clients, s\u2019adresser aux hommes qui banalisent le fait de fr\u00e9quenter les bars de danseuses:<\/p>\n\n\n

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\u00ab Sais-tu que quand tu vas aux danseuses, les filles sont parfois \u00ab pimp\u00e9es \u00bb, qu\u2019elles prennent de la drogue \u2212et pas selon leur bon vouloir?\u00bb Moi, je connais les cons\u00e9quences, mais les gars qui vont dans les bars de danseuses, ils ne les connaissent pas n\u00e9cessairement. Ils ne pensent qu\u2019\u00e0 l\u2019instant de plaisir, celui de voir une fille avec des boules se tr\u00e9mousser. [\u2026] il y en a qui ferment les yeux et qui banalisent: \u00abPour 50 dollars, moi je re\u00e7ois une pipe [fellation, NDLR]\u00bb. [\u2026] Est-ce que ce sont des bars g\u00e9r\u00e9s par des Hell\u2019s Angels? Par les gangs de rue? Les filles qui sont l\u00e0, sont-elles majeures? Ils ne se soucient pas de \u00e7a. Ils vont consommer le produit parce que, pour eux autres, c\u2019est un produit [\u2026]. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Des participantes ont tendance \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 l\u2019adage selon lequel \u00abla prostitution est le plus vieux m\u00e9tier du monde et qu\u2019il existera toujours\u00bb. L\u2019une affirme que c\u2019est la perception de la soci\u00e9t\u00e9 qui fait en sorte que les clients \u00abse donnent des droits\u00bb, dans un contexte marqu\u00e9 par \u00abl\u2019industrialisation du sexe\u00bb (PP01); un ph\u00e9nom\u00e8ne qui se traduirait par une d\u00e9shumanisation des personnes prostitu\u00e9es qui ne sont plus des \u00eatres humains mais des \u00abmachines\u00bb (PP01). De ce point de vue, il ne s\u2019agit donc pas de lutter pour l\u2019abolition de la prostitution, mais d\u2019en r\u00e9duire les m\u00e9faits, \u00ables irritants\u00bb, afin que la prostitution puisse se faire \u00absans exploiter les personnes prostitu\u00e9es\u00bb (sic).<\/p>\n

L\u2019approche de r\u00e9duction des m\u00e9faits appliqu\u00e9e \u00e0 la prostitution tend \u00e0 dissocier le \u00abtravail du sexe\u00bb de la violence. Ainsi, on explique que \u00ables personnes qui font le \u00ab\u00a0travail du sexe\u00a0\u00bb vont souvent croire que la violence fait partie du paquet, qu\u2019elle fait partie de ce boulot-l\u00e0 automatiquement. Nous, on essaie de passer le message que ce n\u2019est pas \u00e7a\u00bb (PP01). Selon cette perspective, il ne s\u2019agit pas donc seulement de favoriser une \u00abprise de pouvoir\u00bb des femmes, en l\u2019occurrence toxicomanes, dans la prostitution.<\/p>\n

On d\u00e9plore la stigmatisation que vivent les \u00abtravailleuses du sexe\u00bb, souvent per\u00e7ues comme des victimes, une \u00e9tiquette jug\u00e9e probl\u00e9matique: \u00abLa population en g\u00e9n\u00e9ral a tendance \u00e0 victimiser un peu les femmes, \u00e0 vouloir les prot\u00e9ger, \u00e0 ne pas vouloir les incriminer, \u00e0 ne pas vouloir les laisser libres\u00bb (PP05). Si elle n\u2019est pas convaincue que les femmes agissent toujours en exer\u00e7ant leur libre choix et que plusieurs ont eu \u00abdes probl\u00e9matiques dans leur enfance\u00bb ou sont vuln\u00e9rables, elle reconna\u00eet que du point de vue de la loi, le probl\u00e8me est d\u00e9licat et ne s\u2019estime \u00abpas assez outill\u00e9e\u00bb pour avoir une opinion \u00e9tay\u00e9e. Elle rappelle que son mandat est \u00abde favoriser l\u2019empowerment<\/em>\u00a0le plus possible\u00bb (PP05).<\/p>\n\n\n

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Il y a des femmes qui le font par choix, celles que moi je rencontre en tous cas. Je ne rencontre pas des femmes qui tombent dans un r\u00e9seau. [\u2026] Je pense que oui, il y a un libre choix et qu\u2019il faut donner le pouvoir \u00e0 ces femmes-l\u00e0, il faut qu\u2019elles aient le contr\u00f4le. (PP05)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

C\u2019est un point de vue partag\u00e9 par une autre intervenante qui s\u2019appuie sur sa propre exp\u00e9rience dans l\u2019industrie du sexe et qui met r\u00e9solument l\u2019accent sur l\u2019importance d\u2019aider les femmes \u00e0 avoir des conditions satisfaisantes de pratiques de prostitution:<\/p>\n\n\n

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Moi-m\u00eame qui viens d\u2019un milieu tr\u00e8s pauvre, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 travailleuse saisonni\u00e8re, j\u2019ai travaill\u00e9 dans les manufactures, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 danseuse prostitu\u00e9e. Peut-\u00eatre que si j\u2019avais eu d\u2019autres options en partant, je ne l\u2019aurais pas fait. Mais la vie a fait que je l\u2019ai fait [\u2026] [C]e qui est important, c\u2019est que pendant qu\u2019on est l\u00e0, qu\u2019on le fait, qu\u2019on ne se retrouve pas dans une situation o\u00f9 on n\u2019a plus aucun pouvoir, puis que finalement on n\u2019a plus aucune possibilit\u00e9. (PP03)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Lorsque les filles prostitu\u00e9es sont mineures, le mode d\u2019intervention privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019une intervenante jeunesse est la sortie de la prostitution (IMM04). Pour certaines filles, elle applique n\u00e9anmoins l\u2019approche de r\u00e9duction des m\u00e9faits, plut\u00f4t que \u00abde compl\u00e8tement arr\u00eater les comportements, parce que c\u2019est la seule fa\u00e7on de les faire cheminer\u00bb (IMM04). Mais seule une \u00abtr\u00e8s faible minorit\u00e9\u00bb veut rester dans la prostitution. Une fois les jeunes femmes sorties du milieu, le travail des intervenantes consiste \u00e0 \u00ables amener \u00e0 se refaire une estime d\u2019elles-m\u00eames, [\u00e0] \u00eatre capables aussi de faire face \u00e0 la pression des pairs, de dire non \u00e0 des choses, de se mettre des limites\u2026\u00bb (IMM04).<\/p>\n

L\u2019intervenante du CAVAC se montre critique de l\u2019approche de la r\u00e9duction des m\u00e9faits. Jug\u00e9e superficielle, elle comporte certes quelques avantages mais \u00abconfirme la tol\u00e9rance\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019exploitation sexuelle et revient \u00e0 se fermer les yeux sur le probl\u00e8me de la prostitution.<\/p>\n\n\n

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\u2026si les prostitu\u00e9es font du racolage, elles peuvent finir par avoir des \u00abtickets\u00bb. On leur dit: \u00abVa te r\u00e9habiliter puis \u00e7a va devenir moins pire\u00bb. \u00abVa faire \u00e7a, mais pas sur la rue. Va faire \u00e7a dans un bar\u00bb. Je travaillais dans une maison d\u2019h\u00e9bergement pour les femmes itin\u00e9rantes. La r\u00e9duction des m\u00e9faits, on la faisait avec la drogue: \u00abT\u2019as pas le droit de consommer ici. Va faire \u00e7a dans le parc, pas devant les enfants. Puis voil\u00e0 une seringue propre\u00bb. Mais \u00e7a ne r\u00e8gle pas le probl\u00e8me\u2026 On ferme les yeux, pas n\u00e9cessairement pour les bonnes raisons. [\u2026] On touche pas au vrai probl\u00e8me quand on fait la r\u00e9duction des m\u00e9faits, puis je trouve que c\u2019est pas une position claire. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Cette intervenante d\u00e9plore que le Canada ne prenne pas clairement position contre la prostitution, alors que les l\u00e9gislateurs et les l\u00e9gislatrices maintiennent une zone grise qui s\u2019av\u00e8re largement inop\u00e9rante lorsque l\u2019on veut s\u2019attaquer au probl\u00e8me de la traite.<\/p>\n

Enfin, d\u00e9ployant une analyse syst\u00e9mique de la traite des femmes \u00e0 des fins prostitutionnelles, certaines participantes imputent \u00e9galement une large part de responsabilit\u00e9 aux rapports sociaux de sexe qui pr\u00e9valent dans les diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s concern\u00e9es:<\/p>\n\n\n

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\u2026je regarde le monde, on parle de lib\u00e9ration des femmes. Je me demande ce qui s\u2019est pass\u00e9. Qu\u2019est-ce qui s\u2019est pass\u00e9? Est-ce que nous avons vraiment eu la lib\u00e9ration? [\u2026] Je pense qu\u2019il n\u2019y a pas vraiment de respect dans la soci\u00e9t\u00e9 pour une femme. Elle est un objet. (IMM07)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

6.4 Les jeunes et la prostitution: de la banalisation \u00e0 l\u2019empowerment<\/strong><\/em><\/h2>\n\n\n

Le lien entre prostitution et traite n\u2019est pas toujours \u00e9tabli par les intervenantes, en vertu d\u2019une distinction entre des femmes qui seraient forc\u00e9es et d\u2019autres qui seraient volontaires, entre ce qui constitue de la migration \u00e0 des fins de prostitution (laquelle pourrait s\u2019exercer dans des conditions correctes ou acceptables) et ce qui constitue de la traite (dans des conditions d\u2019exploitation et de coercition). Cependant, les participantes condamnent toutes clairement la prostitution juv\u00e9nile et apparaissent, de fait, beaucoup plus pr\u00eates \u00e0 parler de traite \u00e0 propos des jeunes. Plusieurs \u00e9voquent le climat ambiant hypersexualis\u00e9 qui cristallise les r\u00f4les sexuels et induit une normalisation de la violence envers les femmes.<\/p>\n

La traite locale est habituellement caract\u00e9ris\u00e9e par un contr\u00f4le exerc\u00e9 par des hommes \u2212 agissant dans le cadre de r\u00e9seaux organis\u00e9s \u2212sur des jeunes filles originaires du Qu\u00e9bec ou du Canada et en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9. On constate une baisse de l\u2019\u00e2ge d\u2019entr\u00e9e dans la prostitution et la multiplication des cas parmi une client\u00e8le au sein de laquelle de telles situations constituaient, il n\u2019y a pas si longtemps, des exceptions. Plusieurs intervenantes estiment n\u2019avoir \u00abaucune comp\u00e9tence pour intervenir au niveau de la prostitution\u00bb et que c\u2019est plut\u00f4t dans le cadre de leurs activit\u00e9s qu\u2019elles sont confront\u00e9es \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s. Il est arriv\u00e9 que des jeunes filles confient qu\u2019elles faisaient de la prostitution ou qu\u2019elles essayaient d\u2019en sortir. Une intervenante relate par exemple avoir observ\u00e9 que des jeunes filles d\u2019origine ha\u00eftienne accompagn\u00e9es d\u2019un homme blanc (habituellement plus \u00e2g\u00e9) demandaient de l\u2019aide pour remplir des papiers d\u2019immigration:<\/p>\n\n\n

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En fait, le tourisme de prostitution qui existait en Ha\u00efti dans les ann\u00e9es 80 n\u2019existe plus, puisqu\u2019il n\u2019y a plus de tourisme du tout. Donc, ce qui arrivait, c\u2019est que parfois les mecs allaient en Ha\u00efti, ils \u00e9pousaient la fille et ils l\u2019amenaient ici [\u2026] En Ha\u00efti, on connaissait l\u2019h\u00f4tel id\u00e9al et tous ces h\u00f4tels qui \u00e9taient sur la route de carrefour en Ha\u00efti. Il n\u2019y avait que des Qu\u00e9b\u00e9cois dans ces h\u00f4tels-l\u00e0, alors tout le monde savait ce que c\u2019\u00e9tait. (IMM03)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Au Qu\u00e9bec, l\u2019activit\u00e9 prostitutionnelle des jeunes s\u2019exercerait selon deux principales configurations : un\u00a0r\u00e9seau organis\u00e9<\/em>\u00a0et la\u00a0prostitution<\/em>\u00a0entre jeunes<\/em>. Dans le cadre du\u00a0r\u00e9seau organis\u00e9<\/em>, les jeunes filles sont prostitu\u00e9es dans des bars ou des h\u00f4tels. Une intervenante explique qu\u2019elles sont g\u00e9n\u00e9ralement conduites \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de Montr\u00e9al: \u00e7a ne se passe pas dans les quartiers o\u00f9 les filles peuvent \u00eatre reconnues. Pour ce qui est de la\u00a0prostitution<\/em>\u00a0entre jeunes,<\/em>elle n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme \u00abgrave\u00bb, parce qu\u2019elle se d\u00e9roule entre jeunes. La plupart du temps, les jeunes femmes elles-m\u00eames ne consid\u00e8rent pas cela comme un probl\u00e8me au moment o\u00f9 elles le vivent. Leur prise de conscience vient souvent plus tard.<\/p>\n

Pour expliquer le ph\u00e9nom\u00e8ne, plusieurs intervenantes soulignent une inqui\u00e9tante banalisation, voire une glorification de la prostitution chez les filles et chez les gar\u00e7ons (avec des r\u00f4les et des cons\u00e9quences bien diff\u00e9rents). Ces jeunes femmes peuvent \u00eatre victimes de torture, sexuelle ou autre (une intervenante parle de\u00a0br\u00fblures de cigarettes), et de menaces envers leur famille (IMM04). On parle \u00e9galement d\u2019\u00e9tudiantes qui commencent la prostitution et se font embarquer dans de \u00abm\u00e9chantes histoires\u00bb parce qu\u2019elles n\u2019ont pas conscience des risques, en raison de la banalisation des activit\u00e9s reli\u00e9es \u00e0 l\u2019industrie du sexe.<\/p>\n\n\n

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C\u2019est banalis\u00e9 dans leur milieu. J\u2019ai des victimes qui arrivent ici et qui me disent: \u00ab\u00c7a fait quatre ans que je fais \u00e7a\u00bb. Puis dans leur milieu, c\u2019est normal, c\u2019est tr\u00e8s banal. Les filles ont un prox\u00e9n\u00e8te, c\u2019est quasiment la base, mais c\u2019est bizarre parce que c\u2019est d\u00e9nigrant pour la femme. (CAVAC)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n

Une participante constate la banalisation de la prostitution et du prox\u00e9n\u00e9tisme dans la diaspora ha\u00eftienne, comme dans la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral: \u00abDans la communaut\u00e9, ce qui a peut-\u00eatre chang\u00e9, ce que je trouve plus nouveau, c\u2019est que les jeunes gars qui sont\u00a0pimps<\/em>\u00a0s\u2019en vantent maintenant\u00bb (IMM03)12<\/a><\/sup>Une journaliste britannique se demande pour sa part comment le verbe \u201cto pimp\u201d est devenu positif dans un article intitul\u00e9 \u00abWhen did the verb \u00ab to pimp \u00bb become a positive thing?<\/em>\u00bb. Voir Cochrane, 2006.<\/span><\/sup>. Elle rapporte qu\u2019il y a quelques ann\u00e9es, un travailleur social a demand\u00e9 \u00e0 un groupe de jeunes hommes ce qu\u2019ils \u00e9taient en train d\u2019\u00e9couter sur leur baladeur: \u00abIl semble qu\u2019ils avaient viol\u00e9 une jeune fille, enregistr\u00e9 ses cris, puis mis un\u00a0beat<\/em>\u00a0dessus. Voil\u00e0 la\u00a0musique<\/em>\u00a0qu\u2019ils \u00e9coutaient\u00bb (IMM03). Elle estime que son organisme devrait cr\u00e9er un forum o\u00f9 parler de sexualit\u00e9, de violence, etc. de fa\u00e7on \u00e0 mieux outiller les jeunes femmes pour reconna\u00eetre les situations d\u2019inconfort et de manipulation. Cela am\u00e8nerait \u00e9galement la communaut\u00e9 qu\u2019il dessert \u00e0 reconna\u00eetre que les agressions sexuelles et la prostitution sont des probl\u00e8mes qui les concernent.<\/p>\n

Le milieu de la prostitution semble donc jouir d\u2019une certaine glorification aupr\u00e8s des jeunes, \u00abc\u2019est glamour\u00bb r\u00e9sume une intervenante (IMM04). Les gar\u00e7ons de quatorze-quinze ans s\u2019identifient aux\u00a0pimps\u00a0<\/em>parce que \u00abc\u2019est\u00a0chill<\/em>, tu as\u00a0full <\/em>d\u2019argent\u2026\u00bb, explique une autre participante (PP02). Certaines jeunes filles sont attir\u00e9es par le milieu et parlent de la prostitution comme d\u2019une forme de prise de pouvoir, parce que pendant \u00abune heure il y a quelqu\u2019un qui a voulu [d\u2019elles]\u00bb (IMM04). Le rapport de d\u00e9pendance affective envers les gar\u00e7ons qui caract\u00e9rise leurs relations amoureuses conduit certaines filles \u00e0 consid\u00e9rer normal de se prostituer pour garder leur petit ami. Cela peut avoir lieu lors de\u00a0gang bangs<\/em>\u00a0o\u00f9 les gar\u00e7ons paient un autre gar\u00e7on pour participer et avoir \u00abacc\u00e8s aux filles\u00bb (IMM03). Les filles ne sont pas n\u00e9cessairement au courant qu\u2019il y a transaction financi\u00e8re et admettent difficilement qu\u2019elles sont exploit\u00e9es: \u00abC\u2019est un \u00e9change de services: \u00ab\u00a0Si tu m\u2019aimes, tu vas faire \u00e7a pour mon chum, il te le demande, fais-le pour moi\u00a0\u00bb\u00bb. \u00abLes jeunes qui tombent dans ces r\u00e9seaux ont une tr\u00e8s faible estime d\u2019elles-m\u00eames\u00bb, ajoute une autre intervenante jeunesse (IMM04).<\/p>\n\n\n

6.5 \u00c9l\u00e9ments \u00e0 retenir<\/strong><\/h2>\n\n\n

Pour l\u2019heure, aucun organisme communautaire au Qu\u00e9bec n\u2019a le mandat sp\u00e9cifique de desservir les victimes de traite \u00e0 des fins d\u2019exploitation sexuelle ou de lutter contre ce ph\u00e9nom\u00e8ne, de faire de la sensibilisation, ni de mener des projets d\u2019intervention en ce sens. Les donn\u00e9es recueillies nous am\u00e8nent \u00e0 constater que les participantes \u00e0 notre recherche, qui peuvent \u00e9pisodiquement entrer en contact avec des femmes trafiqu\u00e9es, ont une connaissance fragmentaire et diffuse de la traite et de ses contours sur le territoire qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n

Or, si la traite n\u2019est pas toujours identifi\u00e9e comme telle sur le terrain, on reconna\u00eet qu\u2019elle existe bel et bien au Qu\u00e9bec et qu\u2019elle prend de l\u2019ampleur. Les propos des participantes r\u00e9v\u00e8lent la multiplicit\u00e9 des facteurs causaux qui font en sorte que les femmes sont trafiqu\u00e9es\u00a0\u00e0 des fins prostitutionnelles. Contrairement \u00e0 la traite locale, que les participantes pr\u00e9sentent g\u00e9n\u00e9ralement comme un probl\u00e8me avec une victime mineure et vuln\u00e9rable, la pr\u00e9sence de femmes migrantes dans la prostitution est parfois per\u00e7ue comme une opportunit\u00e9 pour ces femmes, qu\u2019elles soient ou non prostitu\u00e9es dans leur pays d\u2019origine, de venir travailler au Canada. Dans cette optique-l\u00e0, il n\u2019y aurait pas beaucoup de cas de traite \u00abv\u00e9ritable\u00bb.<\/p>\n

Selon d\u2019autres intervenantes, les victimes de traite \u00e0 des fins d\u2019exploitation sexuelle au niveau international sont maintenues dans l\u2019ignorance et dans l\u2019isolement afin que les trafiquants puissent exercer un contr\u00f4le sur elles. Il se peut que certaines femmes \u00abutilisent\u00bb le march\u00e9 du sexe, voire des r\u00e9seaux du crime organis\u00e9 pour \u00e9migrer, mais il est \u00e9galement probable que d\u2019autres soient r\u00e9ellement abus\u00e9es.<\/p>\n

Si elles insistent sur l\u2019inad\u00e9quation des approches polici\u00e8res jug\u00e9es r\u00e9pressives ou sur la stigmatisation des personnes prostitu\u00e9es, les intervenantes \u0153uvrant aupr\u00e8s de ces derni\u00e8res \u00e9laborent peu sur les responsables de la traite, sur ceux qui tirent les ficelles et\/ou profitent de l\u2019exploitation des femmes, \u00e0 savoir les trafiquants, les prox\u00e9n\u00e8tes et les clients.<\/p>\n

Ces travailleuses de terrain \u00e9voquent une zone grise \u00e0 ne pas franchir, des questions qu\u2019elles ne posent pas, par exemple dans les bars ou avec des femmes migrantes qui font de la prostitution de rue. D\u2019une part, elles affirment qu\u2019elles ne sont pas outill\u00e9es pour intervenir aupr\u00e8s des clients ou des trafiquants. D\u2019autre part, elles disent garder profil bas pour pr\u00e9server leur capacit\u00e9 d\u2019intervention et assurer leur propre s\u00e9curit\u00e9 ainsi que celles des femmes prostitu\u00e9es. On peut penser qu\u2019elles souhaitent \u00e9viter de s\u2019ali\u00e9ner les prox\u00e9n\u00e8tes\/tenanciers qui pourraient leur barrer la route ou m\u00eame les communaut\u00e9s d\u2019appartenance.<\/p>\n

Paradoxalement, cette strat\u00e9gie de \u00abrester dans son couloir\u00bb les rend moins aptes \u00e0 d\u00e9tecter les cas de traite. Un probl\u00e8me majeur pour la d\u00e9tection de cas de traite \u00e0 des fins prostitutionnelles appara\u00eet ainsi li\u00e9 \u00e0 la fa\u00e7on de penser l\u2019intervention, notamment en termes de r\u00e9duction des m\u00e9faits. Cette approche s\u2019appuie souvent sur la distinction entre prostitution volontaire et prostitution\u00a0forc\u00e9e<\/em>\u00a0et sur une conception du \u00abtravail du sexe\u00bb comme vecteur de l\u2019empowerment<\/em>\u00a0de femmes marginalis\u00e9es.<\/p>\n

Les propos des intervenantes rencontr\u00e9es s\u2019inscrivent ainsi dans les deux grands p\u00f4les du d\u00e9bat sur la prostitution: celles qui travaillent aupr\u00e8s des personnes prostitu\u00e9es adh\u00e8rent davantage \u00e0 la perspective r\u00e9glementariste, tandis que celles desservant des populations immigrantes et des jeunes en difficult\u00e9 s\u2019accordent davantage avec la perspective abolitionniste. La nature de ces deux positionnements d\u00e9coule, nous l\u2019avons vu, d\u2019une compr\u00e9hension, d\u2019une part, de la prostitution comme un \u00abtravail du sexe\u00bb et, d\u2019autre part, de la prostitution comme un rapport de pouvoir asym\u00e9trique qui se traduit par l\u2019appropriation et l\u2019exploitation du corps des femmes par les hommes. Les strat\u00e9gies d\u2019intervention apparaissent fortement teint\u00e9es par ces postures th\u00e9oriques, bien que la plupart des personnes interview\u00e9es pr\u00e9conisent, au-del\u00e0 du d\u00e9bat, de reconna\u00eetre qu\u2019il y a des personnes exploit\u00e9es et de se donner des outils pour les desservir. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce niveau que le b\u00e2t blesse, puisque pour reconna\u00eetre les cas de traite, encore faut-il s\u2019entendre sur la d\u00e9finition du probl\u00e8me.<\/p>