{"version":"1.0","provider_name":"PR\u00c9FIX","provider_url":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix","author_name":"Laporte, Jonathan","author_url":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/author\/laporte_jon\/","title":"Chapitre 2: Rep\u00e8res th\u00e9oriques | PR\u00c9FIX","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"T39t3gOWk5\"><a href=\"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/chapitre-2-reperes-theoriques\/\">Chapitre 2: Rep\u00e8res th\u00e9oriques<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/chapitre-2-reperes-theoriques\/embed\/#?secret=T39t3gOWk5\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&laquo; Chapitre 2: Rep\u00e8res th\u00e9oriques &raquo; &#8212; PR\u00c9FIX\" data-secret=\"T39t3gOWk5\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","description":"Voici quelques rep\u00e8res pour penser la traite prostitutionnelle. Deux principales pistes conceptuelles guident notre r\u00e9flexion critique: le patriarcat et le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral. Dans un premier temps, nous esquissons les contours du nouvel ordre patriarcal qui prend place dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Nous proposons quelques pistes de r\u00e9flexion sur la difficile question du consentement et sur le mode de reproduction du sexage. Dans un deuxi\u00e8me temps, nous pr\u00e9sentons quelques caract\u00e9ristiques du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral en contexte de mondialisation des march\u00e9s et examinons ses liens avec le d\u00e9veloppement de l\u2019industrie du sexe et de la traite. Enfin, nous pr\u00e9sentons les logiques politiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les deux principales postures sur la prostitution inscrites pour l\u2019une, dans le courant abolitionniste, et, pour l\u2019autre, dans le courant r\u00e9glementariste. Nous terminons ce chapitre avec quelques \u00e9l\u00e9ments \u00e0 retenir."}