{"version":"1.0","provider_name":"PR\u00c9FIX","provider_url":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix","author_name":"Laporte, Jonathan","author_url":"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/author\/laporte_jon\/","title":"Dans la maison du ma\u00eetre: Femmes blanches et espace domestique dans la litt\u00e9rature du Sud esclavagiste am\u00e9ricain | PR\u00c9FIX","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"8gHHrVLI7h\"><a href=\"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/6637\/\">Dans la maison du ma\u00eetre: Femmes blanches et espace domestique dans la litt\u00e9rature du Sud esclavagiste am\u00e9ricain<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/cahiers-iref\/6637\/embed\/#?secret=8gHHrVLI7h\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&laquo; Dans la maison du ma\u00eetre: Femmes blanches et espace domestique dans la litt\u00e9rature du Sud esclavagiste am\u00e9ricain &raquo; &#8212; PR\u00c9FIX\" data-secret=\"8gHHrVLI7h\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/revues.uqam.ca\/prefix\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","description":"Bien au-del\u00e0 de la guerre de S\u00e9cession, l\u2019impact de La Case de l\u2019oncle Tom est tel que les personnages cr\u00e9\u00e9s par Harriet Beecher Stowe s\u2019imposent dans l\u2019imaginaire collectif am\u00e9ricain. Oncle Tom devient le Sambo, cet esclave docile et passif que l\u2019on retrouvejusque dans l\u2019historiographie des ann\u00e9es 1960 (Elkins, 1959). De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019immobile Marie St-Clare incarne la n\u00e9gligence et l\u2019oisivet\u00e9 des femmes sudistes, tandis que la dynamique cousine Oph\u00e9lia sauve l\u2019honneur de la f\u00e9minit\u00e9 am\u00e9ricaine par son in\u00e9branlable sens du devoir. Femmes du Nord et du Sud apparaissent ainsi en dichotomie quant \u00e0 leur rapport \u00e0 l\u2019espace domestique. Mais cette repr\u00e9sentation de la passivit\u00e9 des ma\u00eetresses d\u2019esclaves trouve-t-elle \u00e9cho dans le Sud? Ou serait-elle plut\u00f4t le produit de pr\u00e9jug\u00e9s abolitionnistes sur l\u2019effet corrupteur de l\u2019institution particuli\u00e8re? Le Sud propose-il d\u2019autres repr\u00e9sentations du rapport des femmes \u00e0 l\u2019espace domestique?"}