{"id":14941,"date":"2017-02-06T22:36:00","date_gmt":"2017-02-06T22:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revues.uqam.ca\/feminetudes\/?post_type=articles&p=14941"},"modified":"2025-01-10T15:05:19","modified_gmt":"2025-01-10T15:05:19","slug":"vouloir-leuf-et-la-poule","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/revues.uqam.ca\/feminetudes\/articles\/vouloir-leuf-et-la-poule\/","title":{"rendered":"Vouloir l’EUF et la poule"},"content":{"rendered":"

Diglee, une blogueuse et b\u00e9d\u00e9iste fran\u00e7aise, remarquait en 2015 que de toutes ses \u00e9tudes au baccalaur\u00e9at litt\u00e9raire, elle n’avait lu que quatre auteures1<\/a><\/sup>Dans ce texte, les f\u00e9minins \u00ab auteures \u00bb et \u00ab \u00e9crivaines \u00bb r\u00e9f\u00e8rent exclusivement aux femmes, et les masculins \u00ab auteurs \u00bb et \u00ab \u00e9crivains \u00bb, exclusivement aux hommes. Ce sont les termes f\u00e9minis\u00e9s \u00ab auteur.e.s \u00bb et \u00ab \u00e9crivain.e.s \u00bb qui d\u00e9signeront l\u2019ensemble de ceux-ci, tous genres confondus.<\/span><\/span>, dont une lors de son cours d’anglais2<\/a><\/sup>George Sand, Nathalie Sarraute, Marguerite Yourcenar et Toni Morrison. Diglee (Maureen Wingrove), \u00ab Femmes de lettres, je vous aime \u00bb, Diglee, 2015, en ligne, <http:\/\/diglee.com\/femmes-de-lettres-je-vous-aime>, consult\u00e9 le 8 mai 2015.<\/span><\/span>. Afin de v\u00e9rifier si son cas \u00e9tait exceptionnel, elle a consult\u00e9 le programme de terminale du bac litt\u00e9raire de 2001 \u00e0 2014 et a constat\u00e9, \u00e0 son grand d\u00e9sarroi, qu\u2019aucune femme n\u2019y \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9tude. Cons\u00e9quemment, elle explique dans la bande dessin\u00e9e \u00ab\u00a0Femmes de lettres, je vous aime\u00a0\u00bb qu’\u00e0 partir de maintenant, elle ne va lire que des auteures afin de r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre dans sa culture litt\u00e9raire. Cette id\u00e9e a l\u2019avantage de cr\u00e9er, de force, de la place aux voix d\u2019auteures dans un monde litt\u00e9raire centr\u00e9 sur les \u0153uvres \u00e9crites par des hommes3<\/a><\/sup>Dans cette \u00e9tude, je me suis concentr\u00e9e sur la diversit\u00e9 (sic) de genre; il y aurait \u00e9galement lieu de se pencher sur la diversit\u00e9 ethnique et\/ou culturelle des auteur.e.s propos\u00e9.e.s. Les r\u00e9sultats montreraient certainement une surrepr\u00e9sentation des auteur.e.s blanc.he.s dont la langue maternelle est le fran\u00e7ais. Ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9s, entre (seulement quelques) autres: un auteur s\u00e9n\u00e9galais, un auteur malien, une auteure sinoqu\u00e9b\u00e9coise, un auteur irakoqu\u00e9b\u00e9cois, deux auteur.e.s libanoqu\u00e9b\u00e9cois.es\u2026 sur 307 auteur.e.s!<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

Pour ma part, parmi les livres que j\u2019ai lus au secondaire et au c\u00e9gep, seuls deux avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par des femmes\u00a0: <\/span>Otherwise Known as Sheila the Great<\/span><\/i> de Judy Blume en secondaire\u00a01 et <\/span>Le Survenant <\/span><\/i>de Germaine Gu\u00e8vremont \u00e0 ma derni\u00e8re ann\u00e9e de c\u00e9gep4<\/a><\/sup>Surrepr\u00e9sent\u00e9 dans le corpus de textes f\u00e9minins pr\u00e9sents dans les sujets de l\u2019\u00c9preuve uniforme de fran\u00e7ais, ce roman apparait 4 fois\u2026 sur 63 textes d\u2019auteures dans les sujets de l\u2019\u00e9preuve entre 1996 et 2014, soit 6,3 %! L\u2019ann\u00e9e o\u00f9 je l\u2019ai \u00e9tudi\u00e9, 2005, congruait avec la sortie du film du m\u00eame nom (r\u00e9alis\u00e9 par \u00c9ric Canuel). Commode!<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9preuve uniforme de fran\u00e7ais (affectueusement appel\u00e9e EUF), qui sanctionne le parcours en litt\u00e9rature des \u00e9tudiant.e.s au coll\u00e9gial, participe de ce syst\u00e8me de \u00ab\u00a0lectures assign\u00e9es\u00a0\u00bb commenc\u00e9 au secondaire (voire au primaire) et poursuivi au c\u00e9gep, tout en restant, avec les autres examens minist\u00e9riels, une des rares incursions de l\u2019\u00c9tat que les \u00e9tudiant.e.s per\u00e7oivent r\u00e9ellement dans leur cheminement scolaire. Ainsi, l\u2019EUF poss\u00e8de un double r\u00f4le de repr\u00e9sentation\u00a0aupr\u00e8s des \u00e9tudiant.e.s\u00a0: elle leur montre ce que l\u2019institution per\u00e7oit comme de la litt\u00e9rature l\u00e9gitime (et donc, aussi, ce qui n\u2019en est pas; c\u2019est l\u00e0 son r\u00f4le excluant), tout en jouant en quelque sorte un r\u00f4le d\u2019agent litt\u00e9raire des auteur.e.s, donnant acc\u00e8s \u00e0 de nouveaux noms, \u00e0 de nouveaux textes aux \u00e9tudiant.e.s qui seront, d\u00e8s sa passation, lanc\u00e9.e.s dans le monde des lecteur.trice.s autonomes potentiel.le.s (r\u00f4le incluant).<\/span><\/p>\n

Consid\u00e9rant l\u2019importance de l\u2019EUF, il devient alors essentiel de se pencher sur la place qu\u2019elle fait aux \u00e9crivaines dans ses corpus. Avant d\u2019y arriver, je ferai un bref tour d\u2019horizon de la place qu\u2019occupent les femmes dans la litt\u00e9rature, surtout au Qu\u00e9bec, afin de voir la situation plus globalement qu\u2019un simple examen des\u2026 examens. En effet, il est fort plausible que le choix des lectures assign\u00e9es par les enseignant.e.s et celui des titres mis \u00e0 l\u2019EUF par le Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur soient li\u00e9s par des causes sous-jacentes, un syst\u00e8me, qu\u2019il convient de d\u00e9finir avant d\u2019agir.<\/span><\/p>\n

Probl\u00e9matique<\/b><\/h3>\n

Tout d\u2019abord, la litt\u00e9rature n\u2019est pas qu\u2019\u00e9criture, elle est aussi lecture. Une activit\u00e9 majoritairement pratiqu\u00e9e par les femmes\u00a0: la pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de 21\u00a0% des femmes contre celle de 7\u00a0% des hommes au Qu\u00e9bec en 19845<\/a><\/sup>Pierrette Dionne et Chantal Th\u00e9ry, \u00ab Le monde du livre: des femmes entre parenth\u00e8ses \u00bb, Recherches f\u00e9ministes 2<\/em>, no. 2, 1989, pp.157-164.<\/span><\/span> et, plus r\u00e9cemment, en France, 74\u00a0% des femmes avaient lu au moins un livre au cours de l\u2019ann\u00e9e 2003; seuls 62\u00a0% des hommes en avaient fait autant6<\/a><\/sup>Delphine Naudier, \u00ab Les \u00e9crivaines et leurs arrangements avec les assignations sexu\u00e9es \u00bb, Presses de Sciences Po 2<\/em>, no. 78, 2010, pp. 39-63.<\/span><\/span>. Pourtant, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9criture, la tendance s\u2019inverse; ainsi, ce sont plut\u00f4t les hommes qui sont lus. En effet, le monde litt\u00e9raire, loin d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0universel [et] asexu[\u00e9]7<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 40.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, est un th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 se \u00ab\u00a0jouent en r\u00e9alit\u00e9 avec force les rapports sociaux de sexe8<\/a><\/sup>Ibid.<\/em><\/span><\/span> \u00bb se manifestant par des biais inconscients (\u00ab\u00a0unconscious bias9<\/a><\/sup>Catherine Nichols, \u00ab Homme de Plume: What I Learned Sending My Novel Out Under a Male Name \u00bb, Jezebel<\/em>, 2015, en ligne, <http:\/\/jezebel.com\/homme-de-plume-what-i-learned-sending-my-novel-out-und-1720637627>, consult\u00e9 le 15 ao\u00fbt 2016. Je remercie Louise Dupr\u00e9 pour cette r\u00e9f\u00e9rence, ainsi que celle de la lettre de Dani\u00e8le Simpson; elle en a parl\u00e9 lors de la table ronde \u00c9crire, disent-elles : Femmes et litt\u00e9rature<\/em>, tenue le 12 ao\u00fbt 2016 \u00e0 la librairie Raffin, \u00e0 Montr\u00e9al.<\/span><\/span> \u00bb) envers le travail litt\u00e9raire des hommes. Les \u00e9crivaines, si elles veulent passer de la pratique d\u2019\u00e9criture priv\u00e9e \u00e0 la reconnaissance de leur apport \u00e0 la culture qu\u00e9b\u00e9coise, doivent fracasser un quadruple plafond de verre, dont les quatre niveaux sont \u00e9num\u00e9r\u00e9s par Delphine Naudier10<\/a><\/sup>Delphine Naudier, 2010, op. cit.<\/em>, p. 43. Ces quatre \u00e9tapes correspondent \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 celles \u00e9nonc\u00e9es par Isabelle Boisclair et rapport\u00e9es par Dani\u00e8le Simpson dans le bulletin de l\u2019UNEQ de juin 2016: \u00ab 1. \u00catre publi\u00e9 \/ 2. \u00catre recens\u00e9 \/ 3. \u00catre prim\u00e9 \/ 4. \u00catre enseign\u00e9 \u00bb.<\/span> :<\/span><\/p>\n\n\n

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[\u2026]le passage du \u00ab\u00a0simili-champ litt\u00e9raire\u00a0\u00bb au champ litt\u00e9raire l\u00e9gitime, [\u2026]le champ litt\u00e9raire lui-m\u00eame o\u00f9 les femmes sont sous-repr\u00e9sent\u00e9es dans les maisons d\u2019\u00e9dition, [\u2026] la cons\u00e9cration, les femmes \u00e9tant moins prim\u00e9es que leurs homologues masculins et [\u2026] leur post\u00e9rit\u00e9 \u00e9valu\u00e9e par leur pr\u00e9sence dans les manuels d\u2019histoire litt\u00e9raire.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

Une enqu\u00eate de l\u2019Observatoire de la culture et des communications du Qu\u00e9bec (OCCQ) publi\u00e9e en 2011 sur le profil sociod\u00e9mographique des \u00e9crivain.e.s qu\u00e9b\u00e9cois.e.s montre que 45 % de celleux-ci sont des femmes, soit une hausse depuis 1986, o\u00f9 on ne comptait que 37 % d\u2019\u00e9crivaines, selon une \u00e9tude du Minist\u00e8re des Affaires culturelles11<\/a><\/sup>Garon, 1986, cit\u00e9 dans Pierrette Dionne et Chantal Th\u00e9ry, 1989, op. cit.<\/em><\/span><\/span>. L\u2019une des cat\u00e9gorisations produites par l\u2019OCCQ, celle des \u00e9crivain.e.s en d\u00e9but de carri\u00e8re, compte \u00ab\u00a0un peu plus de femmes que d\u2019hommes12<\/a><\/sup>Observatoire de la culture et des communications du Qu\u00e9bec, Les \u00e9crivains qu\u00e9b\u00e9cois. Portrait des conditions de pratique de la profession litt\u00e9raire au Qu\u00e9bec 2010<\/em>, Qu\u00e9bec, Gouvernement du Qu\u00e9bec, Institut de la statistique du Qu\u00e9bec, 2010, p.16.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, de sorte qu\u2019il est possible d\u2019esp\u00e9rer atteindre la parit\u00e9 parfaite entre \u00e9crivains et \u00e9crivaines bient\u00f4t13<\/a><\/sup>Les obstacles seront toutefois pr\u00e9sents pour les femmes (et les hommes) faisant partie de la cat\u00e9gorie des \u00ab \u00e9crivain.e.s en d\u00e9but de carri\u00e8re \u00bb : leurs revenus annuels, inf\u00e9rieurs \u00e0 30 000$, proviennent surtout de bourses ou encore d\u2019un autre emploi qu\u2019iels occupent, diminuant de ce fait la part du temps qu\u2019iels peuvent consacrer \u00e0 l\u2019\u00e9criture. La position de l\u2019\u00e9criture dans leur mode de vie n\u2019est donc pas assur\u00e9e d\u2019\u00eatre conserv\u00e9e ni d\u2019\u00e9voluer vers une pratique plus soutenue et\/ou payante (en raison de choix personnels que d\u2019aucun.e.s pourraient qualifier d\u2019obstin\u00e9s, par exemple, ou de la reconnaissance soudaine du milieu).<\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ces \u00e9crivaines ont franchi le premier plafond de verre, en passant du priv\u00e9 au politique,\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une \u00e9criture pour soi, pourtant consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00ab\u00a0activit\u00e9 [\u2026] connot\u00e9e socialement f\u00e9minine14<\/a><\/sup>Delphine Naudier, 2010, op. cit.<\/em>, p. 39.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, \u00e0 la publication par et dans le \u00ab\u00a0bastion masculin15<\/a><\/sup>Ibid.<\/em><\/span><\/span>\u00a0\u00bb qu\u2019est le milieu litt\u00e9raire. Or, c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 elles seraient, selon Delphine Naudier, collectivement confront\u00e9es au deuxi\u00e8me plafond de verre, soit la sous-repr\u00e9sentation des femmes dans les maisons d\u2019\u00e9dition. Dans le Qu\u00e9bec actuel, la situation semble plut\u00f4t \u00e9galitaire lorsque l\u2019on se fie au pourcentage d\u2019auteures rapport\u00e9 par l\u2019OCCQ; cependant, il faut garder en t\u00eate qu\u2019on ne connait ni \u00ab\u00a0les chiffres concernant le \u00ab\u00a0sexe des manuscrits\u00a0\u00bb, [ni les] chiffres sur l\u2019ensemble d\u2019\u0153uvres litt\u00e9raires publi\u00e9es selon le sexe des auteur.e.s16<\/a><\/sup>Isabelle Boisclair, \u00ab \u00c0 quoi r\u00e9siste-t-on quand on r\u00e9siste au f\u00e9minin? \u00bb, Canadian Women in the Literary Arts [CWILA]<\/em>, <http:\/\/cwila.com\/a-quoi-resiste-t-on-quand-on-resiste-au-feminin>, consult\u00e9 le 15 ao\u00fbt 2016.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. \u00c0 ce sujet, l\u2019exp\u00e9rience men\u00e9e par Catherine Nichols aux \u00c9tats-Unis donne froid dans le dos\u00a0: au m\u00eame extrait de (son) manuscrit envoy\u00e9 sous un nom d\u2019homme et sous un nom de femme \u00e0 des agent.e.s litt\u00e9raires potentiel.le.s, celleux-ci ont r\u00e9pondu favorablement 8,5 fois plus lorsque George en \u00e9tait l\u2019auteur identifi\u00e9 que lorsque c\u2019\u00e9tait Catherine17<\/a><\/sup>Catherine Nichols, 2015, op. cit.<\/em><\/span><\/span>. Nichols en conclut que \u00ab\u00a0<\/span>some large number of these women [who are trying to get published] must be drummed out and bamboozled before they reach their mature work<\/span><\/i>18<\/a><\/sup><\/span>Ibid.<\/span><\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Il serait surprenant que l\u2019\u00e9ducation de ces femmes leur ait donn\u00e9 la confiance en soi n\u00e9cessaire pour faire fi de ces refus, particuli\u00e8rement lorsqu\u2019ils s\u2019accumulent.<\/span><\/p>\n

Le domaine de la critique litt\u00e9raire doit lui aussi faire une place aux femmes, au Qu\u00e9bec comme aux \u00c9tats-Unis. Chez nous, Isabelle Boisclair notait en 2004 que les auteur.e.s de recensions de livres \u00e0 <\/span>La Presse<\/span><\/i> \u00e9taient des femmes \u00e0 34%, et qu\u2019au <\/span>Devoir<\/span><\/i>, elles avaient \u00e9crit 45,5% des recensions19<\/a><\/sup> Isabelle Boisclair, op. cit.<\/em><\/span><\/span>. Il est \u00e9tonnant de constater qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0il y a [\u2026] plus de femmes recenseurs (34% et 45,5%) que de femmes recens\u00e9es (27% et 28%)20<\/a><\/sup>Ibid.<\/em><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Chez nos voisin.e.s du sud, le r\u00e9dacteur en chef de <\/span>Tin House, <\/span><\/i>seule publication \u00e0 pr\u00e9senter la parit\u00e9 dans ses critiques de livres parmi les publications am\u00e9ricaines sond\u00e9es en 2015 par <\/span>Vida<\/span><\/i>, montre ci-dessous quels efforts il doit faire afin de garantir (et de maintenir) cette parit\u00e921<\/a><\/sup>Hannah Ellis-Petersen, \u00ab Male writers continue to dominate literary criticism, Vida study finds \u00bb, The Guardian<\/em>, 2015, <http:\/\/www.theguardian.com\/books\/2015\/apr\/07\/male-writers-continue-dominate-literary-criticism-vida-study-finds>, consult\u00e9 le 30 avril 2016.<\/span> :<\/span><\/p>\n\n\n

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Agents sent us two-thirds more men than women. And more disturbing, I found that when I reject someone and tell them to send me something else, men were about four times more likely than women to send me something. Women that I\u2019d published before were also much less likely to send me new work. [\u2026] I backed off soliciting men because they [\u2026] sent me stuff no matter what. And then I redoubled my efforts with women and repeated offers, actively going out to seek out women<\/em>.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

Dans le monde (litt\u00e9raire) actuel, la parit\u00e9 ne s\u2019obtient donc pas toute seule, sans effort de la part des \u00e9diteur.trice.s\u2026 ou des concepteur.trice.s d\u2019examens.<\/span><\/p>\n

Cette n\u00e9cessit\u00e9 de faire des efforts pour pr\u00e9senter les \u0153uvres d\u2019un certain nombre de femmes n\u2019est qu\u2019une des manifestations d\u2019un syst\u00e8me qui garde des \u00e9crivaines loin du milieu litt\u00e9raire et donc de la l\u00e9gitimit\u00e9 que celui-ci peut leur accorder. Il le fait en alimentant un cercle vicieux\u00a0: leur socialisation en tant que filles rend les \u00e9crivaines moins confiantes en leurs capacit\u00e9s, ce qui ne les encourage pas \u00e0 (accepter d\u2019)aller vers ce m\u00e9tier; puis le manque de mod\u00e8les (pas n\u00e9cessairement d\u2019\u00e9crivaines comme telles, mais d\u2019\u00e9crivaines reconnues, surtout enseign\u00e9es) fait en sorte que certaines femmes choisissent de ne pas sortir du champ de l\u2019\u00e9criture personnelle ni de tenter la publication22<\/a><\/sup>Delphine Naudier, 2010, op. cit<\/em>. D\u2019autres imp\u00e9ratifs sociaux peuvent emp\u00eacher les femmes de se consacrer \u00e0 l\u2019\u00e9criture : les \u00e9crivaines interview\u00e9es par Naudier nomment la maternit\u00e9, les t\u00e2ches domestiques plus souvent qu\u2019autrement attribu\u00e9es aux femmes, etc.<\/span><\/span>. Isabelle Boisclair rappelait en effet, dans une table ronde de la future librairie <\/span>L\u2019Eugu\u00e9lionne<\/span><\/i> intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Les f\u00e9ministes \u00e0 l\u2019assaut des milieux litt\u00e9raires23<\/a><\/sup>Isabelle Boisclair, Les f\u00e9ministes \u00e0 l\u2019assaut des milieux litt\u00e9raires<\/em>, table ronde pr\u00e9sent\u00e9e par la librairie f\u00e9ministe L\u2019Eugu\u00e9lionne, \u00e0 la Maison des \u00e9crivains, Montr\u00e9al, 2016.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, que la \u00ab\u00a0figure de l\u2019auteur.e se pense plus au masculin\u00a0\u00bb (fermez les yeux et imaginez un auteur une seconde\u2026 ne voyez-vous pas un hybride de Victor Hugo et de Victor-L\u00e9vy Beaulieu comme moi?) et que \u00ab\u00a0les femmes ne sont pas invit\u00e9es \u00e0 se penser comme sujets intellectuels24<\/a><\/sup>Les mots exacts peuvent varier quelque peu; je me fie ici \u00e0 ma transcription de ces extraits de la conf\u00e9rence, que je n\u2019ai pas enregistr\u00e9e.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Sur ce dernier point, du chemin reste \u00e0 faire, et ce, malgr\u00e9 la pr\u00e9sence majoritaire des femmes dans plusieurs programmes du coll\u00e9gial et du premier cycle universitaire, mais il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un autre article. Il demeure n\u00e9anmoins que \u00ab\u00a0tenir \u00ab\u00a0la posture d\u2019\u00e9crivain[e]\u00a0\u00bb<\/span> consiste \u00e0 s\u2019approprier les signes du masculin25<\/a><\/sup>Delphine Naudier, 2010, op. cit.<\/em>, p. 51.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, ce qui cr\u00e9e un autre conflit int\u00e9rieur entre exigence de f\u00e9minit\u00e9 et d\u00e9sir de \u00ab\u00a0masculinit\u00e9\u00a0\u00bb (ou de ce qui est marqu\u00e9 comme tel; voir Simone de Beauvoir26<\/a><\/sup>Simone de Beauvoir, Le deuxi\u00e8me sexe I<\/em>, Paris, Gallimard, 1949.<\/span><\/span> et Elena Gianini Belotti27<\/a><\/sup>Elena Gianini Belotti, Du c\u00f4t\u00e9 des petites filles<\/em>, Paris, Des femmes, 1981 [1973].<\/span><\/span>\u00a0\u00e0 ce sujet).<\/span><\/p>\n

Pour Isabelle Boisclair, au-del\u00e0 du plan mat\u00e9riel (donc du d\u00e9compte), il faut aujourd\u2019hui faire de la place aux \u00e9crivaines sur le plan symbolique\u00a0: en effet, elle rapporte que malgr\u00e9 la hausse du nombre d\u2019\u00e9crivaines, l\u2019espace qu\u2019elles occupent dans les m\u00e9dias demeure \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame, soit 30 %, ce qui correspond \u00e0 peu pr\u00e8s au chiffre obtenu par Lori Saint-Martin apr\u00e8s l\u2019\u00e9tude de six journaux qu\u00e9b\u00e9cois et europ\u00e9ens28<\/a><\/sup>Merci \u00e0 Martine Delvaux pour cette r\u00e9f\u00e9rence, mentionn\u00e9e lors de la table ronde \u00c9crire, disent-elles : Femmes et litt\u00e9rature<\/em>, tenue le 12 ao\u00fbt 2016 \u00e0 la librairie Raffin, \u00e0 Montr\u00e9al.<\/span><\/span>. Daphn\u00e9 B., dans une entrevue sur <\/span>Filles missiles <\/span><\/i>men\u00e9e par Edith Par\u00e9-Roy des M\u00e9connus29<\/a><\/sup>Edith Par\u00e9-Roy, \u00ab Chronique Les M\u00e9connues: Les Filles Missiles contre-attaquent \u00bb, Les M\u00e9connus<\/em>, 2016, en ligne, <http:\/\/lesmeconnus.net\/chronique-les-meconnues-les-filles-missiles-contre-attaquent>, consult\u00e9 le 27 avril 2016.<\/span><\/span>, pr\u00e9cise que cette diff\u00e9rence quantitative dans le traitement des femmes se double d\u2019une diff\u00e9rence qualitative (et que l\u2019une refl\u00e8te l\u2019autre, dans un sens ou dans l\u2019autre). En effet30<\/a><\/sup>Ibid.<\/em><\/span>,<\/span><\/p>\n\n\n

\n

on ne traite pas l\u2019\u0153uvre d\u2019une \u00e9crivaine ou d\u2019une artiste femme de la m\u00eame fa\u00e7on que celle d\u2019un homme. La r\u00e9ception critique est syst\u00e9matiquement biais\u00e9e (qu\u2019elle provienne d\u2019un homme ou d\u2019une femme), ne serait-ce que dans le vocabulaire qu\u2019elle emploie. On parle par exemple d\u2019\u00ab \u00e9criture f\u00e9minine \u00bb, alors que jamais on ne pense rattacher l\u2019\u00e9criture d\u2019un homme \u00e0 son sexe.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

Comme le rappelle Martine Delvaux dans son manifeste \u00e0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale du livre et du droit d\u2019auteur (auquel mot elle remet le \u00ab e \u00bb manquant), ce qu\u2019\u00e9crivent les femmes est encore souvent per\u00e7u \u00ab comme des choses l\u00e9g\u00e8res, trop intimes, trop personnelles, qui ne touche[nt] pas \u00e0 l\u2019universel31<\/a><\/sup>Union des \u00e9crivains qu\u00e9b\u00e9cois (UNEQ), \u00ab Manifeste de Martine Delvaux \u00e0 l\u2019occasion de la JMLDA \u00bb, 2016, en ligne, <https:\/\/www.uneq.qc.ca\/2016\/04\/23\/manifeste-de-martine-delvaux-a-loccasion-de-journee-mondiale-livre-droit-dauteur>, consult\u00e9 le 28 avril 2016.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est que lorsqu\u2019on qualifie leur \u0153uvre d\u2019universelle que les \u00e9crivaines peuvent franchir le saut qualitatif entre le deuxi\u00e8me et le troisi\u00e8me palier, celui de la cons\u00e9cration. Elles restent cependant peu nombreuses \u00e0 pouvoir le faire\u00a0: depuis 22 ans, seules\u00a08 d\u2019entre elles se sont vu d\u00e9cerner le Prix des libraires32<\/a><\/sup>Dani\u00e8le Simpson, \u00ab \u00c0 la m\u00e9moire de George Sand \u00bb, Mot de la pr\u00e9sidente, Union des \u00e9crivaines et des \u00e9crivains qu\u00e9b\u00e9cois [UNEQ], 2016, en ligne, <https:\/\/www.uneq.qc.ca\/2016\/06\/01\/de-presidente-juin-2016>, consult\u00e9 le 15 ao\u00fbt 2016.<\/span><\/span>; on ne parle m\u00eame pas de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, o\u00f9 seules 8 femmes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lues au titre d\u2019Immortelles33<\/a><\/sup>Mathilde Doiezie, \u00ab Acad\u00e9mie: Dominique Bona, huiti\u00e8me femme sous la Coupole \u00bb, Le Figaro<\/em>, 2014, en ligne, <http:\/\/www.lefigaro.fr\/livres\/2014\/10\/23\/03005-20141023ARTFIG00260-academie-dominique-bona-huitieme-femme-sous-la-coupole.php#>, consult\u00e9 le 30 avril 2016.<\/span><\/span> parmi 729 acad\u00e9micien.ne.s34<\/a><\/sup>Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, \u00ab Les quarante aujourd\u2019hui : 38 membres \u00bb, en ligne, <http:\/\/www.academie-francaise.fr\/les-immortels\/les-quarante-aujourdhui>, consult\u00e9 le 30 avril 2016. Pour d\u2019autres statistiques sur le sexe des laur\u00e9at.e.s des principaux grands prix litt\u00e9raires de la France et du Qu\u00e9bec, voir Dani\u00e8le Simpson, 2016, op. cit<\/em>.<\/span>..<\/span>.<\/span><\/p>\n

Enfin, reste le dernier palier concerne la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre de l\u2019auteur.e assur\u00e9e par l\u2019institution scolaire. \u00c0 ce sujet, je ne suis pas la seule \u00e0 y avoir \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e \u00e0 peu d\u2019\u0153uvres de femmes; \u00e9coutons encore Daphn\u00e9 B.35<\/a><\/sup>Edith Par\u00e9-Roy, 2016, op. cit.<\/em><\/span>\u00a0:<\/span><\/p>\n\n\n

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Par exemple, en jetant un coup d\u2019\u0153il au corpus universitaire qu\u00e9b\u00e9cois, on se rend vite compte d\u2019une chose : si l\u2019\u0153uvre des femmes existe, elle n\u2019est pas beaucoup \u00e9tudi\u00e9e. C\u2019est presque une blague que de penser qu\u2019en 2016, il m\u2019a fallu attendre la ma\u00eetrise et un cours de litt\u00e9rature f\u00e9ministe pour que je fasse la connaissance d\u2019auteures. Pendant mon baccalaur\u00e9at, on m\u2019a fait lire la femme comme un personnage. Pas comme une auteure.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

N\u2019en d\u00e9plaise aux critiques\u00a0: la pr\u00e9sence d\u2019Emma Bovary, de Maria Chapdelaine et m\u00eame des Belles-s\u0153urs ne suffit pas \u00e0 constituer un corpus \u00e9galitaire.<\/span><\/p>\n

La mention d\u2019un.e auteur.e dans un \u00e9nonc\u00e9 de l\u2019EUF tient \u00e0 la fois de ce quatri\u00e8me niveau et du troisi\u00e8me, puisqu\u2019\u00eatre nomm\u00e9.e \u00e0 un examen national repr\u00e9sente une certaine cons\u00e9cration, qui peut toutefois ne pas assurer pour autant la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre (les anthologies litt\u00e9raires feront plut\u00f4t le travail en milieu scolaire); ces \u00e9nonc\u00e9s d\u2019examens sont n\u00e9anmoins pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 des milliers d\u2019\u00e9tudiant.e.s chaque ann\u00e9e, impr\u00e9gnant ne serait-ce que pendant quelques heures leur esprit.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9preuve uniforme de fran\u00e7ais<\/b><\/h3>\n

Depuis 1998, l\u2019\u00e9preuve certificative du dipl\u00f4me d\u2019\u00e9tudes coll\u00e9giales (DEC) du Qu\u00e9bec, soit l\u2019EUF, a pour objectif de36<\/a><\/sup>Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur, \u00ab \u00c9preuve uniforme de fran\u00e7ais, langue d’enseignement et litt\u00e9rature \u2013 Coll\u00e9gial \u00bb, en ligne, <http:\/\/www.mesrs.gouv.qc.ca\/colleges\/etudiants-au-collegial\/epreuve-uniforme-de-francais>, consult\u00e9 le 10 mai 2015.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n

\n

v\u00e9rifier que l’\u00e9l\u00e8ve poss\u00e8de, au terme des trois cours de formation g\u00e9n\u00e9rale commune en langue d\u2019enseignement et litt\u00e9rature, les comp\u00e9tences suffisantes en lecture et en \u00e9criture pour comprendre des textes litt\u00e9raires et pour \u00e9noncer un point de vue critique qui soit pertinent, coh\u00e9rent et \u00e9crit dans une langue correcte.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

On pr\u00e9sente ainsi aux \u00e9tudiant.e.s trois sujets qui traitent d\u2019un aspect d\u2019extraits provenant d\u2019une ou deux \u0153uvres litt\u00e9raires. En quatre heures trente minutes, iels doivent lire les extraits, choisir un sujet et r\u00e9diger une dissertation critique de 900 mots.\u00a0<\/span><\/p>\n

Voici, en exemple, un des trois sujets de l\u2019\u00e9preuve de d\u00e9cembre 201437<\/a><\/sup>Richard Berger, \u00ab Liste des sujets soumis aux \u00e9preuves ant\u00e9rieures \u00bb, \u00c9preuve uniforme de fran\u00e7ais : c\u00e9geps du Qu\u00e9bec, 1997-2015, en ligne, <http:\/\/pages.infinit.net\/berric\/EUF\/listesujets.htm>, consult\u00e9 le 8 mai 2015.<\/span> <\/span>:<\/span><\/p>\n\n\n

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L\u2019extrait du roman autobiographique <\/em>La femme gel\u00e9e d\u2019Annie Ernaux et l\u2019extrait de la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre <\/em>La liste de Jennifer Tremblay proposent-ils un portrait semblable de la m\u00e8re ?<\/em><\/p>\n\n\n\n


Textes : Des extraits du roman La femme gel\u00e9e<\/em> d’Annie ERNAUX, (Paris, Gallimard, coll. Folio, 1987, p. 144-145, 148-149 et 154-157) et des extraits de la pi\u00e8ce La liste<\/em> de Jennifer TREMBLAY (Longueuil, La Bagnole, 2008, p. 11-17 et 25-26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

Ces trois sujets peuvent ou non correspondre aux trois p\u00e9riodes couvertes par chacun des cours de litt\u00e9rature du DEC38<\/a><\/sup>Il y a un quatri\u00e8me cours de fran\u00e7ais obligatoire, mais il porte sur la communication, et non sur la litt\u00e9rature.<\/span><\/span>, dont la division en p\u00e9riodes varie d\u2019un c\u00e9gep \u00e0 l\u2019autre. Le c\u00e9gep du Vieux Montr\u00e9al suit la d\u00e9coupe suivante\u00a0: avant 1850; de 1850 \u00e0 1995; et les 20 derni\u00e8res ann\u00e9es39<\/a><\/sup>C\u00e9gep du Vieux Montr\u00e9al, \u00ab Formation r\u00e9guli\u00e8re : Fran\u00e7ais et litt\u00e9rature \u00bb, 2014, en ligne, <http:\/\/www.cvm.qc.ca\/formationreg\/formationgenerale\/francaislitt\/Pages\/index.aspx>, consult\u00e9 le 10 mai 2015.<\/span><\/span>, alors que le c\u00e9gep Saint-Jean-sur-Richelieu suit celle-ci\u00a0: des origines \u00e0 1900; de 1901 \u00e0 1980; de 1981 \u00e0 aujourd\u2019hui, avec un accent sur la litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise40<\/a><\/sup>C\u00e9gep Saint-Jean-sur-Richelieu, \u00ab \u00c9criture et litt\u00e9rature : 601-101-MQ \u00bb, 2015a, en ligne, <http:\/\/grilledecours.cstjean.qc.ca\/?o=601101MQ>, consult\u00e9 le 10 mai 2015; C\u00e9gep Saint-Jean-sur-Richelieu, \u00ab Litt\u00e9rature et imaginaire : 601-102-MQ \u00bb, 2015b, en ligne, <http:\/\/grilledecours.cstjean.qc.ca\/?o=601102MQ>, consult\u00e9 le 14 mai 2015; C\u00e9gep Saint-Jean-sur-Richelieu, \u00ab Litt\u00e9rature qu\u00e9b\u00e9coise : 601-103-MQ \u00bb, 2015c, en ligne, <http:\/\/grilledecours.cstjean.qc.ca\/?o=601103MQ>, consult\u00e9 le 14 mai 2015.<\/span><\/span>. Un autre d\u00e9coupage significatif serait celui de 1960 \u00e0 nos jours, puisque c\u2019est au d\u00e9but de la R\u00e9volution tranquille qu\u2019Isabelle Boisclair situe \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9mergence du mouvement de prise de parole des femmes41<\/a><\/sup>Isabelle Boisclair, \u00ab Roman national ou r\u00e9cit f\u00e9minin? La litt\u00e9rature des femmes pendant la R\u00e9volution tranquille \u00bb, Globe : revue internationale d\u2019\u00e9tudes qu\u00e9b\u00e9coises 2<\/em>, no. 1, 1999, p. 104.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00c9videmment, on s’attend \u00e0 la pr\u00e9sence de moins d’auteures dans les sujets couvrant la p\u00e9riode qui va jusqu’\u00e0 1850, puisqu’\u00e0 cette \u00e9poque et m\u00eame apr\u00e8s, il \u00e9tait difficile pour une femme d’\u00e9crire, faute, entre autres, de temps et d\u2019espace (d\u2019<\/span>une chambre \u00e0 soi, <\/span><\/i>comme le dit Virginia Woolf42<\/a><\/sup>Virginia Woolf, Une chambre \u00e0 soi<\/em>, Paris, \u00c9ditions 10\/18, 1992 [1929].<\/span><\/span>). Cependant, comme de plus en plus de femmes publient leurs \u00e9crits, j’\u00e9tais en voie de m’attendre \u00e0 la pr\u00e9sence accrue, peut-\u00eatre m\u00eame paritaire, des textes \u00e9crits par des femmes dans les sujets traitant de litt\u00e9rature contemporaine.<\/span><\/p>\n

Objectif de recherche<\/b><\/h3>\n

En tant qu’ancienne \u00e9tudiante et actuelle enseignante de fran\u00e7ais au coll\u00e9gial, je me suis demand\u00e9e si les sujets de l’\u00c9preuve uniforme de fran\u00e7ais (EUF) comportaient eux aussi un biais d\u00e9favorable aux auteures. Je me suis donc bas\u00e9e sur la tr\u00e8s compl\u00e8te liste des sujets de l’\u00e9preuve de 1996 \u00e0 2015 qui est disponible sur le site web de Richard Berger43<\/a><\/sup>Richard Berger, 1997-2014, op. cit.<\/em><\/span><\/span> et sur certaines donn\u00e9es compil\u00e9es par Simon Lanct\u00f4t dans son livre <\/span>Tout foutre en l’air<\/span><\/i>44<\/a><\/sup>Simon Lanct\u00f4t, Tout foutre en l\u2019air : carnets d\u2019un jeune prof<\/em>, Qu\u00e9bec, Les \u00e9ditions du Septentrion, 2013.<\/span><\/span> pour dresser un portrait de la pr\u00e9sence des \u0153uvres de femmes dans cette \u00e9preuve. Une \u00ab\u00a0recherche approfondie\u00a0\u00bb des programmes d\u2019enseignement reste \u00e0 mener afin de d\u00e9terminer quelle place y occupent les \u0153uvres litt\u00e9raires des femmes, d\u2019apr\u00e8s Dani\u00e8le Simpson45<\/a><\/sup>Dani\u00e8le Simpson, 2016, op.cit.<\/em><\/span><\/span>; cette \u00e9tude sera un premier pas dans cette direction.<\/span><\/p>\n

M\u00e9thodologie<\/b><\/h3>\n

\u00c0 partir de la liste de sujets de l’EUF mentionn\u00e9e ci-dessus, j’ai sorti tous les titres d’\u0153uvres et leur ann\u00e9e de publication selon le genre (f\u00e9minin ou masculin) de l’auteur.e. Ensuite, j’ai calcul\u00e9 les pourcentages d’\u0153uvres d’hommes, de femmes et d\u2019anonymes selon la p\u00e9riode.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aussi, j’ai class\u00e9 chaque \u00e9preuve (c\u2019est-\u00e0-dire chaque date d\u2019examen), selon la proportion de textes d’hommes et de femmes qui \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s dans les trois sujets propos\u00e9s. De cette mani\u00e8re, j’ai pu calculer le pourcentage des \u00e9preuves qui ne pr\u00e9sentaient que des auteurs masculins, que des auteurs masculins sauf une, que des auteures (si jamais c’\u00e9tait le cas), que des auteures sauf un, et une situation (quasi) paritaire.\u00a0<\/span><\/p>\n

Enfin, j\u2019ai mis \u00e0 jour la liste de fr\u00e9quence des auteurs compil\u00e9e par Lanct\u00f4t en 2013 et je l\u2019ai divis\u00e9e selon le genre, afin de voir s\u2019il y avait autant de diversit\u00e9 chez les auteures \u00e0 l\u2019\u00e9tude que chez les auteurs, et si certaines auteures se d\u00e9marquaient du lot par leur grand nombre d\u2019occurrences.<\/span><\/p>\n

R\u00e9sultats<\/b><\/h3>\n

Le tableau 1 pr\u00e9sente les donn\u00e9es relatives aux occurrences des auteur.e.s par genre aux diff\u00e9rentes p\u00e9riodes analys\u00e9es.<\/span><\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n46<\/a><\/sup>Apr\u00e8s ajustement.<\/span>\n47<\/a><\/sup>De 1850 aux vingt ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant l\u2019\u00e9preuve.<\/span>\n

Avec peu de surprise, j’ai constat\u00e9 que des textes d’avant 1901, seuls 5,3\u00a0% ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par des femmes; avant 1850, le pourcentage est plus \u00e9lev\u00e9 (11,4\u00a0%), mais cela s\u2019explique par le fait que les cinq m\u00eames textes \u00e9crits par des femmes (George Sand et Marie-Madeleine de La Fayette, deux fois chacune, et Marceline Desbordes-Valmore, une fois) se r\u00e9partissent alors sur un plus petit nombre de textes. Quant aux textes \u00e9crits entre 1850 et les 20 ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant l’ann\u00e9e de l’\u00e9preuve, il \u00e9tait \u00e9tonnant de constater que le pourcentage de textes \u00e9crits par des hommes \u00e9tait sensiblement le m\u00eame que celui des textes d’avant 1850, c’est-\u00e0-dire 85,0 %. La p\u00e9riode de 1901 \u00e0 1980 donne un r\u00e9sultat semblable.<\/span><\/p>\n

Ce sont \u00e9videmment les textes les plus r\u00e9cents (\u00e0 partir du XX<\/span>e<\/span> si\u00e8cle) qui d\u00e9passent la moyenne de 19,4\u00a0% de textes d’auteures dans les sujets de l’EUF de 1996 \u00e0 2014. Les textes \u00e9crits depuis 1901 sont \u00e0 25,6 % f\u00e9minins; depuis 1960, ils le sont \u00e0 29,7\u00a0%. Les textes des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es, quant \u00e0 eux, fr\u00f4laient la parit\u00e9 40\u00a0%\/60\u00a0% (sans toutefois l’atteindre) avec 36,9 % de textes d\u2019auteures; c\u2019est lors de la p\u00e9riode de 1981 \u00e0 aujourd\u2019hui que les textes de femmes font meilleure figure, avec 42,1\u00a0% du lot.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le tableau suivant pr\u00e9sente le nombre d\u2019\u00e9preuves selon la proportion d\u2019auteurs et d\u2019auteures qu\u2019elles comptent48<\/a><\/sup>L\u2019\u00e9preuve d\u2019ao\u00fbt 2011 comprenait quatre auteurs et un anonyme (du Moyen \u00c2ge). Nous avons trait\u00e9 l\u2019anonyme comme un \u00e9l\u00e9ment neutre et avons par cons\u00e9quent consid\u00e9r\u00e9 l\u2019\u00e9preuve comme \u00ab compl\u00e8tement masculine \u00bb.<\/span><\/span>\u00a0:<\/span><\/p>\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n

Plus des trois quarts des \u00e9preuves ne comptent aucune ou une seule \u0153uvre \u00e9crite par une femme. Les \u00e9preuves paritaires (plus ou moins un.e auteur.e) ne repr\u00e9sentent qu\u2019un peu plus d\u2019une sur six passations \u2013 une aux deux ans, \u00e0 raison d\u2019environ trois \u00e9preuves par ann\u00e9e. Un peu plus d\u2019une \u00e9preuve sur cinq (21,4\u00a0%) portent sur plus d\u2019une \u0153uvre de femme; seules trois \u00e9preuves depuis 1996 ne pr\u00e9sentent que des auteures sauf un, et aucune ne comporte que des auteures.<\/span><\/p>\n

Dans les trois derni\u00e8res ann\u00e9es (2013 \u00e0 2015 inclusivement), sur onze \u00e9preuves au total, on compte deux \u00e9preuves enti\u00e8rement masculines, huit \u00e9preuves o\u00f9 une seule \u00e9crivaine figure parmi une liste d\u2019\u00e9crivains et une \u00e9preuve o\u00f9 un seul \u00e9crivain figure parmi une liste d\u2019\u00e9crivaines. S\u2019il y a eu prise de conscience par rapport \u00e0 la recherche d\u2019un certain \u00e9quilibre femmes\/hommes dans les corpus, ses effets ne sont pas visibles sur les derni\u00e8res \u00e9ditions de l\u2019EUF.<\/span><\/p>\n

Enfin, seuls des auteurs ont pu atteindre huit, neuf ou m\u00eame dix occurrences en dix-neuf ans d\u2019EUF. Les deux auteures les plus souvent cit\u00e9es sont Gabrielle Roy (sept occurrences) et Germaine Gu\u00e8vremont (quatre occurrences, toutes pour le m\u00eame livre!). Au total, les auteures repr\u00e9sentent 23,1\u00a0% de tou.te.s les auteur.e.s pr\u00e9sent\u00e9.e.s \u00e0 l\u2019EUF. 38 auteures se partagent 63 occurrences totales, et 129 auteurs se partagent 261 occurrences totales; la diversit\u00e9 reste malgr\u00e9 tout plus grande dans le choix d\u2019auteures que dans le choix d\u2019auteurs (0,60 contre 0,49).<\/span><\/p>\n

Discussion<\/b><\/h3>\n

La proportion d\u2019auteures cit\u00e9es dans les sujets de l\u2019EUF, quoique plus \u00e9lev\u00e9e lorsqu\u2019il s\u2019agit de p\u00e9riodes r\u00e9centes, n\u2019atteint la parit\u00e9 40\u00a0%\/60\u00a0% avec les auteurs que pour la p\u00e9riode de 1981 \u00e0 nos jours. Que les femmes puissent repr\u00e9senter \u00e0 peine plus de 12\u00a0% des auteur.e.s pour la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant 1850 (ou \u00e0 peine plus de 5\u00a0% pour les \u0153uvres datant d\u2019avant 190149<\/a><\/sup>La grande diff\u00e9rence entre les deux pourcentages est attribuable au fait qu\u2019aucun texte de la p\u00e9riode entre 1850 et 1900 propos\u00e9 n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par une femme, et que plusieurs textes d\u2019hommes consid\u00e9r\u00e9s comme des incontournables scolaires ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s pendant cette p\u00e9riode (\u0153uvres de Maupassant, de Baudelaire, de Nelligan, etc.).<\/span><\/span>!) n\u2019est pas surprenant, mais \u00e0 partir de 1901, on s\u2019attendrait \u00e0 plus que 25,6\u00a0% d\u2019auteures. On pourrait sugg\u00e9rer au Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur de s\u2019inspirer de la liste de 76 auteures50<\/a><\/sup>Ou de \u00ab femmes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la vie culturelle ou th\u00e9\u00e2trale, mais qui n\u2019ont pas publi\u00e9 de livres \u00bb (Chantal Savoie, Les femmes de lettres canadiennes-fran\u00e7aises au tournant du XXe si\u00e8cle<\/em>, Montr\u00e9al, Nota bene, 2014, annexe I).<\/span><\/span> canadiennes-fran\u00e7aises ayant publi\u00e9 entre 1895 et 1933 compil\u00e9e par Chantal Savoie51<\/a><\/sup>Ibid.<\/em><\/span><\/span>, liste qui, pr\u00e9cise-t-elle, n\u2019est m\u00eame pas exhaustive. On y trouve entre autres Laure Conan, Jovette Bernier et La Bolduc; seule une chanson de cette derni\u00e8re est apparue (une fois) dans un sujet de l\u2019EUF.<\/span><\/p>\n

M\u00eame si pour certaines p\u00e9riodes la parit\u00e9 est atteinte ou presque, le travail ne doit pas s\u2019arr\u00eater l\u00e0\u00a0: en effet, pourquoi toujours se satisfaire d\u2019une parit\u00e9 40 %\/60\u00a0% o\u00f9 les femmes composent syst\u00e9matiquement les 40\u00a0% et les hommes, les 60\u00a0%?<\/span><\/p>\n

Gabrielle Roy et Germaine Gu\u00e8vremont occupant respectivement 11,1 % et 6,3 % de toutes les occurrences d\u2019auteures cit\u00e9es \u00e0 l\u2019EUF (n=63), il apparait d\u2019autant plus essentiel de diversifier le corpus, et ce, m\u00eame si la diversit\u00e9 est plus grande chez les auteures que chez les auteurs. La cat\u00e9gorie Wikip\u00e9dia \u00ab Femme de lettres fran\u00e7aise52<\/a><\/sup>Wikip\u00e9dia, \u00ab Cat\u00e9gorie : Femme de lettres fran\u00e7aise \u00bb, Wikip\u00e9dia. Rep\u00e9r\u00e9 le 10 mai 2015 \u00e0 http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Categorie:Femme_de_lettres_francaise, 2015a.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb comprend 1393 pages d\u2019auteures desquelles s\u2019inspirer (seulement dans les \u00ab\u00a0A\u00a0\u00bb\u00a0: \u00c9liette Ab\u00e9cassis, Christine Angot\u2026 auxquelles on pourrait aussi ajouter Mich\u00e8le Audin), et la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0Femme de lettres canadienne53<\/a><\/sup>Wikip\u00e9dia, \u00ab Cat\u00e9gorie : Femme de lettres canadienne \u00bb, Wikip\u00e9dia. Rep\u00e9r\u00e9 le 10 mai 2015 \u00e0 http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Categorie:Femme_de_lettres_canadienne, 2015b.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, 243 pages (dont Nelly Arcan, Louky Bersianik, Nicole Brossard et Antonine Maillet, entre nombreuses autres, auraient pu avantageusement figurer dans un sujet de l\u2019EUF).<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 la proportion d\u2019auteures et d\u2019auteurs dans les sujets d\u2019une m\u00eame \u00e9preuve, bien que nous souhaitions voir un jour apparaitre des \u00e9preuves compl\u00e8tement f\u00e9minines afin de contrebalancer les (trop nombreuses) \u00e9preuves compl\u00e8tement masculines propos\u00e9es depuis 1996, il semble que ce soit plus difficile, surtout pour les sujets couvrant les p\u00e9riodes pr\u00e9c\u00e9dant le XX<\/span>e<\/span> si\u00e8cle. Il serait tout de m\u00eame int\u00e9ressant de voir l\u2019arriv\u00e9e massive de sujets plus ou moins paritaires dans les \u00e9preuves.<\/span><\/p>\n

Heureusement, Genevi\u00e8ve Tringali souligne la qualit\u00e9 d\u2019une anthologie de 2007, de la maison d\u2019\u00e9dition Modulo54<\/a><\/sup>Andr\u00e9 G.Turcotte (dir.), Anthologie. Confrontation des \u00e9crivains d\u2019hier \u00e0 aujourd\u2019hui, Tome 3 : de la Nouvelle-France au Qu\u00e9bec actuel<\/em>, Mont-Royal: Modulo, 2007.<\/span><\/span> et \u00e9crite par une \u00e9quipe \u00e0 plus de 50\u00a0% f\u00e9minine; elle souligne \u00ab\u00a0le soin avec lequel des textes de femmes sont int\u00e9gr\u00e9s au corpus [, textes qui sont] pr\u00e9sent\u00e9s et analys\u00e9s avec beaucoup plus de nuance et de subtilit\u00e9\u00a0\u00bb que dans \u00ab\u00a0plusieurs anthologies traditionnelles55<\/a><\/sup>Genevi\u00e8ve Tringali, \u00ab Enseigner la litt\u00e9rature des femmes : transmission et cons\u00e9cration \u00bb, Postures<\/em>, Dossier \u00ab En territoire f\u00e9ministe : regard et relectures \u00bb, no. 15, 2012, pp.159-160.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Autre initiative heureuse, le comit\u00e9 des femmes du Centre qu\u00e9b\u00e9cois du PEN international, dont l\u2019\u00e9crivaine Catherine Mavrikakis est membre, a pour projet la sensibilisation des enseignant.e.s des c\u00e9geps sur la question de la litt\u00e9rature des femmes et de sa place au coll\u00e9gial56<\/a><\/sup>Nathalie Collard, \u00ab Prend-on la litt\u00e9rature des femmes au s\u00e9rieux? \u00bb, La Presse<\/em>, 2016, en ligne, <http:\/\/plus.lapresse.ca\/screens\/a688292b-0925-4cbb-b503-a4a187ba7942|fSi0K5zoPe6u.html>, consult\u00e9 le 6 mars 2016.<\/span><\/span>, afin d\u2019\u00e9viter que se poursuive ce que Lori Saint-Martin qualifie de \u00ab\u00a0manspreading culturel57<\/a><\/sup>Ibid.<\/em><\/span><\/span>\u00a0\u00bb dans les institutions scolaires. Enfin, du c\u00f4t\u00e9 litt\u00e9raire exclusivement, un Comit\u00e9 sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes en litt\u00e9rature cr\u00e9\u00e9 par l\u2019UNEQ \u00e9valuera les effets du \u00ab\u00a0biais inconscient\u00a0\u00bb envers les hommes soulev\u00e9 par Catherine Nichols58<\/a><\/sup>Catherine Nichols, 2015, op. cit.<\/em><\/span><\/span>, et ce, d\u00e8s septembre 201659<\/a><\/sup>Dani\u00e8le Simpson, 2016, op.cit.<\/em><\/span><\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 des enseignant.e.s, l\u2019espoir se profile d\u00e9j\u00e0, si on se fie \u00e0 un petit sondage maison effectu\u00e9 aupr\u00e8s de dix d\u2019entre elleux (six femmes et quatre hommes) faisant partie de mon r\u00e9seau. Le corpus de cours60<\/a><\/sup>Je leur ai demand\u00e9 de me lister les \u0153uvres qu\u2019iels donnaient \u00e0 lire pendant le semestre actuel; certain.e.s ont donn\u00e9 la liste pour un cours, d\u2019autres pour plusieurs cours. J\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 l\u2019ensemble des titres d\u2019\u0153uvres dont iels m\u2019ont fait part.<\/span><\/span> de quatre enseignant.e.s (trois femmes et un homme) compte 50\u00a0% ou plus d\u2019auteures, m\u00eame si dans le cas des six autres, le pourcentage d\u2019auteures varie entre 0\u00a0% et 25 %. Le portrait global des \u0153uvres r\u00e9centes \u00e0 l\u2019\u00e9tude, tou.te.s enseignant.e.s confondu.e.s, est quant \u00e0 lui tr\u00e8s r\u00e9jouissant\u00a0: 50 % des \u0153uvres \u00e9crites depuis 1981 et \u00e9tudi\u00e9es dans les classes des enseignant.e.s consult\u00e9.e.s sont de la main d\u2019auteures (soit 9 sur 18; quoique l\u2019une d\u2019entre elles soit inscrite sur une liste de lectures au choix); quant aux \u0153uvres \u00e9crites depuis 1960 et \u00e0 celles des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tude, le pourcentage d\u2019\u0153uvres de femmes avoisine les 50 % (6 sur 14 dans le premier cas, dont 2 sur une liste au choix, et 11 sur 23 dans le second). Bien s\u00fbr, ce sondage pourrait ne refl\u00e9ter que le degr\u00e9 de f\u00e9minisme ou de prof\u00e9minisme de mon entourage; cependant, je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre optimiste et y voir, avec la publication de l\u2019anthologie de Modulo, des signes de changements dans la communaut\u00e9 professorale, changements qui seront en outre appuy\u00e9s par le projet du comit\u00e9 des femmes du Centre qu\u00e9b\u00e9cois du PEN international.<\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/h3>\n

L\u2019EUF se doit, en tant qu\u2019outil d\u2019\u00e9valuation \u00e9labor\u00e9 par une de nos institutions, de pr\u00e9coniser la diversit\u00e9 dans les auteur.e.s pr\u00e9sent\u00e9.e.s, dans un souci de repr\u00e9sentation des voix litt\u00e9raires qu\u00e9b\u00e9coises et autres aupr\u00e8s de lecteur.trice.s, pr\u00e9sent.e.s ou futur.e.s et d\u2019\u00e9largissement de la \u00ab\u00a0place symbolique\u00a0\u00bb qu\u2019occupent les \u00e9crivaines61<\/a><\/sup>Isabelle Boisclair, 2016, op. cit<\/em>.<\/span><\/span>. Bien s\u00fbr, cela devra aussi passer par la diversification ethnoculturelle des auteur.e.s, par exemple62<\/a><\/sup>Les fonctionnaires en charge du choix des \u0153uvres pour l\u2019EUF auraient ici int\u00e9r\u00eat \u00e0 porter attention aux livres publi\u00e9s chez M\u00e9moire d\u2019encrier, maison d\u2019\u00e9dition qu\u00e9b\u00e9coise qui fait beaucoup de place dans son catalogue \u00e0 des \u00e9crivain.e.s ha\u00eftien.ne.s et autochtones, entre autres.<\/span><\/span>, mais dans le cadre de cette courte \u00e9tude, je ne me suis pench\u00e9e que sur le genre de ces m\u00eames auteur.e.s, autre passage oblig\u00e9. Avec moins de 20\u00a0% de textes d\u2019\u00e9crivaines au total, l\u2019EUF semble faire pi\u00e8tre figure (moins que l\u2019espace m\u00e9diatique allou\u00e9 aux \u0153uvres de femmes dans les quotidiens); toutefois, le pourcentage monte \u00e0 42\u00a0% lorsqu\u2019on consid\u00e8re seulement les \u0153uvres parues depuis 1981, ce qui refl\u00e8te la proportion d\u2019\u00e9crivaines dans le Qu\u00e9bec actuel, soit 45\u00a0%63<\/a><\/sup>Observatoire de la culture et des communications du Qu\u00e9bec, 2011, op. cit.<\/em><\/span><\/span>. Il est aussi dommage que le nombre d\u2019\u00e9preuves o\u00f9 les quatre ou cinq auteurs pr\u00e9sent\u00e9s sont des hommes soit aussi grand, alors que les \u00e9preuves presque compl\u00e8tement masculines comptent pour le double des \u00e9preuves (quasi) paritaires.\u00a0<\/span><\/p>\n

En fait, il est dommage que le fait de ne voir que des auteurs hommes dans une \u00e9preuve ne surprenne pas, et qu\u2019il ne semble \u00eatre venu \u00e0 l\u2019id\u00e9e de personne de pr\u00e9senter, \u00e0 l\u2019\u00e9preuve suivante, cinq auteures femmes afin d\u2019\u00e9quilibrer les \u00e9preuves. \u00c9videmment, un tel choix se remarquerait, lui, puisque le f\u00e9minin est (toujours malheureusement) marqu\u00e9 par rapport au masculin. Serait-ce un geste trop politique? Pourtant, il me semble qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un bien petit pas \u00e0 faire, d\u2019un premier pas vers une meilleure repr\u00e9sentativit\u00e9, dans le corpus, de qui sont v\u00e9ritablement les auteur.e.s du Qu\u00e9bec et d\u2019ailleurs dans la francophonie. Alors que l\u2019\u00e9cole qu\u00e9b\u00e9coise se targue de d\u00e9fendre l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, il faut qu\u2019elle ait \u00e0 c\u0153ur non seulement sa dimension mat\u00e9rielle d\u2019acc\u00e8s aux \u00e9tudes, mais aussi sa dimension symbolique\u00a0: que les \u00e9tudiantes aient elles aussi acc\u00e8s \u00e0 des mod\u00e8les de femmes intellectuelles dont on \u00e9coute la voix et dont on juge le propos universel, afin qu\u2019elles puissent sentir que leur propre voix (en tant que femmes, en tant que futures \u00e9crivaines) a une place aussi. Selon Delane Bender-Slack, \u00ab\u00a0<\/span>[t]he danger is that in leaving [the voices of women, minorities, the poor, and the uneducated] out, the perception of what they have contributed to our society becomes warped<\/span><\/i>64<\/a><\/sup>Delane Bender-Slack, \u00ab Why Do We Need to Genderize? Women\u2019s Literature in High School \u00bb, The English Journal <\/em>88, no. 3, 1999, p. 93.<\/span><\/span>\u00a0\u00bb, et ce, autant dans l\u2019esprit des gar\u00e7ons que dans celui des filles.\u00a0<\/span><\/p>\n

Car la question va au-del\u00e0 de cette injonction \u00e0 la diversit\u00e9 ou \u00e0 la repr\u00e9sentativit\u00e9 des voix; en effet, Lori Saint-Martin rappelle, dans un article insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la parit\u00e9 non seulement dans le domaine politique, mais \u00e9galement dans le domaine culturel (d\u2019o\u00f9 le concept de <\/span>parit\u00e9 culturelle<\/span><\/i>), que \u00ab\u00a0l\u2019effacement des voix des femmes est une forme de violence symbolique65<\/a><\/sup>Lori Saint-Martin, \u00ab \u00c0 quand la parit\u00e9 culturelle? \u00bb, Le Devoir<\/em>, en ligne, <http:\/\/www.ledevoir.com\/societe\/actualites-en-societe\/461617\/sexisme-a-quand-la-parite-culturelle>, 2016.<\/span><\/span> \u00bb, consult\u00e9 le 15 ao\u00fbt 2016. Pour que le \u00ab tapis roulant \u00bb \u00e9voqu\u00e9 par Isabelle Boisclair cesse de glisser sous les pieds des \u00e9crivaines \u00ab astreint[es] \u00e0 faire du surplace66<\/a><\/sup>Isabelle Boisclair, s.d., op. cit.<\/em><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, il faudra encore travailler. Je presse \u00e0 ce sujet le Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur de ralentir la cadence du tapis67<\/a><\/sup>Une copie de cet article et une lettre d\u2019accompagnement ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es au Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation et de l\u2019Enseignement sup\u00e9rieur, ainsi qu\u2019au Secr\u00e9tariat \u00e0 la condition f\u00e9minine pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes.<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

Aux lectrices, \u00e9tudiantes ou non, je souhaite de continuer \u00e0 d\u00e9couvrir des voix f\u00e9minines du Qu\u00e9bec et du monde, par elles-m\u00eames s\u2019il le faut, tout en n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 poser des questions et \u00e0 critiquer les choix faits par les enseignant.e.s et administrateur.trice.s scolaires lorsqu\u2019elles ne s\u2019y retrouvent pas \u2013 lorsque les choix institutionnels refl\u00e8tent \u00ab\u00a0une perspective [\u2026] androcentrique\u00a0\u00bb de la litt\u00e9rature68<\/a><\/sup>Genevi\u00e8ve Tringali, 2012, op. cit.<\/em>, pp. 165-166.<\/span><\/span>. Si la litt\u00e9rature pr\u00e9tend \u00eatre un miroir de la vie, il faut que la qualit\u00e9 de ses diff\u00e9rentes voix soit reconnue afin que tou.te.s puissent s\u2019y voir \u2013 et ne s\u2019en sentent pas exclu.e.s.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Diglee, une blogueuse et b\u00e9d\u00e9iste fran\u00e7aise, remarquait en 2015 que de toutes ses \u00e9tudes au baccalaur\u00e9at litt\u00e9raire, elle n’avait lu que quatre auteures, dont une lors de son cours d’anglais. 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