{"id":14743,"date":"2017-02-06T19:55:00","date_gmt":"2017-02-06T19:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revues.uqam.ca\/feminetudes\/?post_type=articles&p=14743"},"modified":"2025-01-10T14:37:42","modified_gmt":"2025-01-10T14:37:42","slug":"la-police-contre-les-femmes-pistes-de-reflexion-sur-une-violence-machiste","status":"publish","type":"articles","link":"https:\/\/revues.uqam.ca\/feminetudes\/articles\/la-police-contre-les-femmes-pistes-de-reflexion-sur-une-violence-machiste\/","title":{"rendered":"La police contre les femmes\u00a0: pistes de r\u00e9flexion sur une violence machiste"},"content":{"rendered":"

De quelle violence est-il question quand elle \u00e9mane de la police?<\/span><\/i><\/h3>\n

Les derni\u00e8res ann\u00e9es ont connu leur lot de brutalit\u00e9s polici\u00e8res, que ce soit au Qu\u00e9bec et au Canada \u2013 notamment en ce qui concerne la forte r\u00e9pression du mouvement \u00e9tudiant et les r\u00e9v\u00e9lations entourant les violences polici\u00e8res contre les femmes autochtones \u2013, aux \u00c9tats-Unis \u2013 avec les nombreux cas d\u2019abus et d\u2019homicides policiers commis envers les afrodescendants comme Micheal Brown (2014) et Eric Garner (2014) \u2013 et ailleurs dans le monde dont au Br\u00e9sil, o\u00f9 la violence polici\u00e8re dirig\u00e9e contre les personnes racis\u00e9es est aussi au c\u0153ur d\u2019un d\u00e9bat national sur la d\u00e9militarisation de la police. \u00c9videmment, il ne s\u2019agit l\u00e0 que de quelques exemples \u00e9pars d\u2019une probl\u00e9matique \u2013 la violence polici\u00e8re \u2013 tr\u00e8s complexe et parfois diffuse, car il est souvent difficile de savoir s\u2019il faut d\u00e9noncer certains individus au sein du corps policier ou l\u2019institution enti\u00e8re.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pourtant, comme le pointent de nombreuses analyses sur la violence polici\u00e8re, parler de celle-ci en termes de \u00ab\u00a0bavures\u00a0\u00bb ou encore d\u2019actes commis par quelques pommes pourries<\/span> emp\u00eache de saisir les \u00e9l\u00e9ments qui structurent l\u2019institution polici\u00e8re1<\/a><\/sup>Fabien Jobard, Bavures polici\u00e8res? La force publique et ses usages<\/em>, Paris: La d\u00e9couverte, 2002; Carol Tator, Racial Profiling in Canada : Challenging the Myth of \u00ab\u00a0a Few Bad Apples\u00a0\u00bb<\/em>, Toronto: University of Toronto Press, 2008.<\/span><\/span>. Alors que certains-es auteurs-es consid\u00e8rent que les violences polici\u00e8res men\u00e9es contre certains groupes rel\u00e8vent d\u2019abord d\u2019une \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb polici\u00e8re ou d\u2019une \u00ab\u00a0sous-culture\u00a0\u00bb [<\/span>subculture<\/span><\/i>]2<\/a><\/sup> Janet Chan, \u00ab Racial Profiling and Police Subculture \u00bb, Canadian Journal of Criminology and Criminal<\/em> Justice\u00a053, no. 1, 2011; Vic Satzewich et William Shaffir, \u00ab Racism versus Professionalism: Claims and Counter-claims about Racial Profiling \u00bb, Canadian Journal of Criminology and Criminal Justice<\/em> 51, no. 2, 2009, pp. 75-78.<\/span><\/span>, d\u2019autres \u2013 sans nier l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe une certaine culture au sein des corps policiers \u2014 y voient un \u00e9l\u00e9ment intrins\u00e8que et structurel de l\u2019institution polici\u00e8re. De ces derniers-\u00e8res3<\/a><\/sup>Ici, nous devons absolument sugg\u00e9rer deux \u0153uvres r\u00e9centes sur la violence polici\u00e8re qui pourraient int\u00e9resser le-a lecteur-rice. Au Canada, nous sugg\u00e9rons : Lesley J. Wood, Mater la meute: la militarisation de la gestion polici\u00e8re des manifestations<\/em>, Montr\u00e9al : Lux \u00c9diteur, 2015. Nous sugg\u00e9rons aussi celui-ci sur la situation en France, notamment sur la violence polici\u00e8re dans les banlieues parisiennes : Mathieu Rigouste, La domination polici\u00e8re: une violence industrielle<\/em>, Paris : La fabrique, 2012.<\/span><\/span>, on compte la Canadienne Elizabeth Comack qui d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e que la police reproduit l\u2019ordre social, c\u2019est-\u00e0-dire les hi\u00e9rarchies de race, de genre et de classe4<\/a><\/sup>Elizabeth Comack, Racialized Policing: Aboriginal Peuple’s Encounters with the Police<\/em>, Black Point: Fernwood publishing, 2012, pp. 15-19.<\/span><\/span>. En effet, selon elle, les interventions polici\u00e8res s\u2019inscrivent dans un processus de \u00ab racialisation \u00bb qu\u2019elle d\u00e9finit comme une production de la diff\u00e9rence et la construction de cat\u00e9gories raciales, des identit\u00e9s et des significations5<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 17.<\/span><\/span>. C\u2019est aussi ce que d\u00e9fendent certains groupes, comme <\/span>Incite! Women of Color Against Violence<\/span><\/i>6<\/a><\/sup>INCITE! Women of Color Against Violence, \u00ab Law Enforcement Violence Against Women of Color & Trans People of Color: A Critical Intersection of Gender Violence & State Violence \u00bb, \u00e9d. INCITE! Women of Color Against Violence Redmond: INCITE!, s.d.<\/span><\/span>\u00a0aux \u00c9tats-Unis, qui affirme que la brutalit\u00e9 polici\u00e8re et les autres formes d\u2019applications violentes de la loi servent souvent d\u2019outils pour policer et renforcer les conformit\u00e9s de genre et sexuelle en m\u00eame temps que les relations de pouvoir bas\u00e9es sur la race, la classe, les capacit\u00e9s et le statut.<\/span><\/p>\n

Une violence trop souvent pass\u00e9e sous silence<\/span><\/i><\/h3>\n

Ce qui est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de ces deux derni\u00e8res conceptualisations de la violence polici\u00e8re, c\u2019est qu\u2019elles int\u00e8grent de nombreux aspects, dont celui des rapports sociaux de sexe. Il est important de le mettre en \u00e9vidence, car cet aspect de la violence polici\u00e8re est particuli\u00e8rement peu trait\u00e9 dans la litt\u00e9rature sur le sujet, voire invisibilis\u00e9. Pourtant, nous savons que l\u2019institution polici\u00e8re n\u2019\u00e9chappe pas aux rapports sociaux de sexe et qu\u2019elle participe \u00e0 ses dynamiques, que ce soit entre policiers et polici\u00e8res7<\/a><\/sup>Voir: Line Beauchesne, \u00catre polici\u00e8re : une profession masculine<\/em>, Nouv. \u00e9d. rev. et augm. \u00e9d., Montr\u00e9al : Bayard, 2009; Genevi\u00e8ve Pruvost, \u00ab Anatomie politique, professionnelle et m\u00e9diatique des femmes dans la police \u00bb, Cahiers du genre<\/em> 42, no. 1, 2007, pp. 43-60.<\/span><\/span>, lors d\u2019intervention aupr\u00e8s de femmes vivant de la violence conjugale8<\/a><\/sup>Voir: Susan S. M. Edwards, Policing ‘Domestic’ Violence Women, the Law and the State<\/em>, London: Sage, 1989; Richard B. Felson et Scott L. Feld, \u00ab When a Man Hits a Woman: Moral Evaluations and Reporting Violence to the Police \u00bb, Aggressive Behavior<\/em> 35, no. 6, 2009.<\/span><\/span> ou dans leurs interactions avec les femmes dans le milieu de la prostitution9<\/a><\/sup>Voir: Gw\u00e9na\u00eblle Mainsant, \u00ab Contr\u00f4le policier et d\u00e9finitions de la prostitution \u00bb, Ethnologie fran\u00e7aise<\/em> 43, no. 3, 2013, pp. 485-493.<\/span><\/span>, pour ne donner que ces quelques exemples. Il est toutefois \u00e9vident que les violences envers les femmes, qu\u2019elles soient commises par la police ou par d\u2019autres, sont g\u00e9n\u00e9ralement moins visibles, notamment parce qu\u2019elles souvent perp\u00e9tu\u00e9es dans \u00ab\u00a0l\u2019espace priv\u00e9\u00a0\u00bb, mais non moins nombreuses10<\/a><\/sup>Maryl\u00e8ne Lieber, Genre, violences et espaces publics : La vuln\u00e9rabilit\u00e9 des femmes en question<\/em>, Paris: Presses de SciencesPo, 2008.<\/span><\/span>. D\u2019ailleurs, les r\u00e9v\u00e9lations faites r\u00e9cemment au sujet des agressions syst\u00e9matiques commises par des policiers de la Suret\u00e9 du Qu\u00e9bec contre les femmes autochtones de Val d\u2019Or d\u00e9montrent bien ce point11<\/a><\/sup>Jos\u00e9e Dupuis, \u00ab Abus de la SQ: les femmes brisent le silence \u00bb, dans Enqu\u00eate<\/em>, \u00e9d. Emmanuel Marchand Montr\u00e9al: Radio-Canada, 2015.<\/span><\/span>\u00a0: m\u00eame si les violences polici\u00e8res (pour ne nommer que celles-l\u00e0) contre les femmes autochtones se d\u00e9roulent depuis longtemps \u2013 tr\u00e8s longtemps \u2014, elles ont largement \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9es du grand public jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment, et encore…\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais la violence polici\u00e8re envers les femmes est aussi un enjeu tr\u00e8s important pour de nombreuses militantes impliqu\u00e9es au sein de mouvements sociaux plus radicaux souvent vis\u00e9s par la r\u00e9pression polici\u00e8re. Dans cette optique, le Collectif Oppos\u00e9 \u00e0 la Brutalit\u00e9 Polici\u00e8re a publi\u00e9 en 2010 un fascicule sur la violence polici\u00e8re contre les femmes12<\/a><\/sup>Francis Dupuis-D\u00e9ri, La violence des policiers contre les femmes<\/em>, Montr\u00e9al: Collectif oppos\u00e9 \u00e0 la brutalit\u00e9 polici\u00e8re, 2010.<\/span><\/span> o\u00f9 l\u2019auteur, entre autres choses, reconna\u00eet que les femmes participant \u00e0 des manifestations subissent souvent une double r\u00e9pression, c\u2019est-\u00e0-dire une r\u00e9pression politique (pour la participation \u00e0 une manifestation d\u2019un groupe radical, par exemple) et une r\u00e9pression misogyne (propos sexistes, fouilles abusives, humiliations, allusions sexuelles, etc.)13<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, pp. 41-43.<\/span><\/span>. Par ailleurs, <\/span>Les sorci\u00e8res<\/span><\/i>, dans un zine paru au Qu\u00e9bec r\u00e9cemment14<\/a><\/sup>Les sorci\u00e8res, \u00ab Contre-attaques f\u00e9ministes contre ta matraque: recueil de t\u00e9moignages f\u00e9ministes sur la brutalit\u00e9 polici\u00e8re \u00bb, Montr\u00e9al, 2016.<\/span><\/span>, abordent elles aussi la violence de la police contre les femmes, et notamment contre les femmes dans les manifestations. \u00c0 ce sujet, elles \u00e9crivent en introduction que \u00ab\u00a0les abus des forces de l\u2019ordre prennent souvent la forme de la violence \u00e0 caract\u00e8re sexuel. Que ce soit par les mots, les gestes concrets voire m\u00eame le sous-entendu, il s\u2019agit d\u2019une crainte que nous avons pu vivre et observer \u00e0 de nombreuses reprises.\u00a0\u00bb15<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 1.<\/span><\/span><\/p>\n

En somme, la violence polici\u00e8re s\u2019inscrit directement dans les dynamiques sociales et ne leur \u00e9chappe pas. Toutefois, ce qui est particuli\u00e8rement alarmant avec la violence polici\u00e8re, c\u2019est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une violence l\u00e9gitime construite et avalis\u00e9e par l\u2019\u00c9tat16<\/a><\/sup>Nous faisons ici \u00e9videmment r\u00e9f\u00e9rence au concept de monopole de la violence l\u00e9gitime d\u00e9velopp\u00e9e par Weber: Max Weber, \u00ab Politics as a Vocation \u00bb, dans From Max Weber: Essays in Sociology<\/em>, sous la dir. de H. H. Gerth et C. Wright Mills New York\/Oxford : Oxford University Press, 1946. Mais aussi, nous nous r\u00e9f\u00e9rons \u00e0 Tilly, qui comprend la police comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment qui a permis \u00e0 l\u2019\u00c9tat de vaincre ses comp\u00e9titeurs internes: Charles Tilly, \u00ab La guerre et la construction de l’\u00c9tat en tant que crime organis\u00e9 \u00bb, Politix<\/em> 13, no. 49, 2000, pp. 97-117.<\/span>.<\/span> Ainsi, pour Walter Benjamin, la police repr\u00e9sente \u00ab\u00a0la plus grande d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence concevable de la violence\u00a0\u00bb parce qu\u2019elle doit autant appliquer le droit (violence conservatrice du droit) que le cr\u00e9er (violence fondatrice de droit)17<\/a><\/sup>Walter Benjamin, Critique de la violence<\/em>, Paris: Payot et Rivages, 2012 [1921], p. 76.<\/span><\/span>. En d\u2019autres termes, bien que la violence polici\u00e8re soit employ\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e0 des fins l\u00e9gales\u00a0\u00bb, elle a aussi le pouvoir \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9tendre cette violence dans de larges limites\u00a0\u00bb18<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 74.<\/span><\/span>, d\u2019o\u00f9 les abus dont nous sommes parfois t\u00e9moins. Nous consid\u00e9rons donc que la violence polici\u00e8re est avant tout la concr\u00e9tisation de la violence des rapports sociaux, une violence qui d\u00e9passe les limites l\u00e9gales et vise la conservation des hi\u00e9rarchies sociales.\u00a0<\/span><\/p>\n

La police au service de la division sexuelle du travail<\/span><\/i><\/h3>\n

Ces nombreux exemples nous fournissent un socle solide pour montrer que, malgr\u00e9 l\u2019invisibilit\u00e9 de ces cas, la police participe bel et bien \u00e0 la reproduction des rapports sociaux de sexe, et ce de fa\u00e7on imbriqu\u00e9e \u00e0 la reproduction des rapports sociaux de race (dont les violences envers les femmes autochtones en sont une manifestation incontestable) et des rapports sociaux de classe, pour ne nommer que ceux-l\u00e0. En exer\u00e7ant une violence particuli\u00e8re contre les femmes, la police participe \u00e0 la construction de la division sexuelle du travail \u2013 que Dani\u00e8le Kergoat d\u00e9finit comme\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019assignation prioritaire des hommes \u00e0 la sph\u00e8re productive et des femmes \u00e0 la sph\u00e8re reproductive ainsi que, simultan\u00e9ment, la captation par les hommes des fonctions \u00e0 forte valeur sociale ajout\u00e9e\u00a0\u00bb19<\/a><\/sup>Dani\u00e8le Kergoat, \u00ab Division sexuelle du travail et rapports sociaux de sexe \u00bb, dans Dictionnaire critique du f\u00e9minisme<\/em>, sous la dir. de Helena Hirata, et al. Paris: Presses universitaires de France, 2000, p. 36.<\/span><\/span> \u2014 et au renforcement de celle-ci. Notamment, nous croyons que ce processus passe souvent par la sexualisation des personnes aupr\u00e8s desquelles la police intervient et par la r\u00e9pression sp\u00e9cifique de la violence \u2013 parfois potentielle \u2014 des femmes.<\/span><\/p>\n

Pour soutenir cette th\u00e8se, nous nous inspirons du concept de d\u00e9shumanisation sexualis\u00e9e tel qu\u2019utilis\u00e9 par Na\u00efma Hamrouni pour comprendre la violence polici\u00e8re comme une violence sexualis\u00e9e et racialis\u00e9e20<\/a><\/sup>Na\u00efma Hamrouni, \u00ab Malreconnaissance, d\u00e9ni des droits, d\u00e9shumanisation: en quels termes penser l’injustice faite aux femmes racis\u00e9es? \u00bb, dans Le sujet du f\u00e9minisme est-il blanc? Femmes racis\u00e9es et recherche f\u00e9ministe<\/em>, sous la dir. de Na\u00efma Hamrouni et Chantal Maill\u00e9, Montr\u00e9al: Les \u00e9ditions du remue-m\u00e9nage, 2015.<\/span><\/span>. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la sexualisation comprend essentiellement trois aspects\u00a0: une mani\u00e8re d\u2019agir sexualis\u00e9e (en commettant des agressions sexuelles, en arrachant les v\u00eatements ou par le harc\u00e8lement, par exemple); un d\u00e9ni de la facult\u00e9 d\u2019agent rationnel et la victimisation (processus qui passe par la stigmatisation des femmes aupr\u00e8s desquelles la police intervient, par exemple); et finalement, une d\u00e9l\u00e9gitimation de la parole (par le discr\u00e9dit ou la minorisation, par exemple)21<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 125.<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la d\u00e9shumanisation se r\u00e9f\u00e8re quant \u00e0 elle \u00e0 l\u2019injustice raciale qui comprend\u00a0: le fait d\u2019entretenir une vision sociale qui per\u00e7oit les personnes comme inf\u00e9rieures et non autonomes; le traitement violent des personnes dans l\u2019optique de leur rappeler leur statut de second ordre et de les retirer de toute communaut\u00e9 morale; la discr\u00e9ditation de leur exp\u00e9rience et de leur voix22<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 123.<\/span><\/span>. Comme Hamrouni le fait judicieusement remarquer, alors qu\u2019on aurait tendance \u00e0 appliquer ces outils conceptuels de fa\u00e7on s\u00e9par\u00e9e, il faut plut\u00f4t les voir comme enchev\u00eatr\u00e9s, et principalement en ce qui concerne les injustices v\u00e9cues par les femmes racis\u00e9es dans le syst\u00e8me p\u00e9nal et aux mains de la police23<\/a><\/sup> Ibid.<\/em>, pp. 123-124.<\/span><\/span>. Cela nous rappelle que m\u00eame si les violences polici\u00e8res envers les femmes sont sexualis\u00e9es, elles sont aussi marqu\u00e9es par d\u2019autres rapports sociaux qui affectent aussi les femmes, dont les rapports sociaux de race et de classe.<\/span><\/p>\n

Nous pouvons aussi concevoir la violence polici\u00e8re en fonction de la r\u00e9pression particuli\u00e8re et complexe qu\u2019elle exerce contre la violence des femmes. Suivant les \u00ab\u00a0enjeux politiques et \u00e9pist\u00e9mologiques\u00a0\u00bb expos\u00e9s par Coline Cardi et Genevi\u00e8ve Pruvost24<\/a><\/sup>Coline Cardi et Genevi\u00e8ve Pruvost, \u00ab Introduction g\u00e9n\u00e9rale. Penser la violence des femmes: enjeux politiques et \u00e9pist\u00e9mologiques \u00bb, dans Penser la violence des femmes<\/em>, sous la dir. de Coline Cardi et Genevi\u00e8ve Pruvost Paris: La d\u00e9couverte, 2012.<\/span><\/span> pour penser la violence des femmes, nous aimerions avancer que la violence polici\u00e8re est sexualis\u00e9e parce qu\u2019elle tente de composer avec une violence qui sort des cadres id\u00e9ologiques de la police, qui la disqualifie et qui la craint. Les deux auteures expliquent que \u00ab\u00a0la violence des femmes peut tout d\u2019abord faire l\u2019objet d\u2019un \u00ab\u00a0non-r\u00e9cit\u00a0\u00bb, autrement dit d\u2019un d\u00e9ni qui refoule l\u2019\u00e9v\u00e9nement en le pla\u00e7ant \u00ab\u00a0hors-cadre \u00a0\u00bb\u00a0\u00bb25<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 17.<\/span><\/span>. Cette op\u00e9ration peut prendre de nombreuses formes, mais essentiellement, elle consiste \u00e0 nier que les femmes ont historiquement \u00e9t\u00e9 des actrices violentes et \u00e0 associer cette violence \u00e0 une furie passag\u00e8re. Dans la configuration actuelle des rapports sociaux, les femmes sont avant tout consid\u00e9r\u00e9es comme des victimes de la violence plut\u00f4t que des instigatrices de celle-ci. Ainsi, en cas d\u2019intervention polici\u00e8re contre une femme qui utilise la violence \u2013 ou qui simplement r\u00e9siste \u00e0 la violence des policiers \u2014 les femmes se voient d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es de leur statut de sujet politique26<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, pp. 25-26.<\/span><\/span>. Suivant ce cadre d\u2019analyse, nous pourrions affirmer que la violence polici\u00e8re envers les femmes est souvent empreinte de paternalisme parce que la violence des femmes est consid\u00e9r\u00e9e comme rare, moins grave, p\u00e9riph\u00e9rique, voire insignifiante27<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 24.<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

Mais quand il est impossible de requalifier la violence des femmes ou encore de l\u2019ignorer, elle appara\u00eet alors comme une violence irraisonn\u00e9e, m\u00eame hyst\u00e9rique, relevant d\u2019une nature d\u00e9r\u00e9gl\u00e9e28<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 30.<\/span><\/span>. Dans cette perspective, lorsque la violence des femmes s\u2019exprime, il y a une n\u00e9cessit\u00e9 de la dompter (de mani\u00e8re violente) et\/ou de la soigner29<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 28.<\/span><\/span>. La police devient ainsi la force qui dompte la violence des femmes\u00a0: par la r\u00e9pression directe et physique \u2013 ce qui inclut tout abus dirig\u00e9 sp\u00e9cifiquement contre les femmes comme la violence sexuelle \u2014, par la violence verbale \u2013 qui demande souvent sp\u00e9cifiquement \u00e0 ce que la femme entre dans le rang (<\/span>Retourne faire la vaisselle! Occupe-toi dont de tes enfants au lieu de\u2026<\/span><\/i>), ou encore par la violence psychiatrique \u2014 une femme violente peut alors \u00eatre suivie, trait\u00e9e, enferm\u00e9e. Il peut cependant aussi arriver que la violence f\u00e9minine soit interpr\u00e9t\u00e9e comme subordonn\u00e9e \u00e0 la violence des hommes, et donc que l\u2019on consid\u00e8re que non seulement cette violence est passag\u00e8re, mais est aussi d\u00e9nu\u00e9e de toute valeur politique30<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 36.<\/span><\/span>. Pourtant, la violence des femmes peut tout \u00e0 fait \u00eatre politique, car elle peut \u00eatre une source d\u2019<\/span>empowerment <\/span><\/i>pour celles-ci. Elle peut aussi repr\u00e9senter une fa\u00e7on de renverser \u2013 durablement ou pour quelques instants \u2013 les rapports de pouvoir qui construisent les cat\u00e9gories de sexe et qui maintiennent les femmes dans le r\u00f4le de victime31<\/a><\/sup>Ibid.<\/em>, p. 38.<\/span><\/span>. Dans cette optique, la violence des femmes peut aussi \u00eatre per\u00e7ue comme une prise de pouvoir qui va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019ordre sexuel (division sexuelle du travail) qui a cours dans la soci\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on imbriqu\u00e9e aux ordres de race, de classe, entre autres. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant, en ce sens, que la police, en tant que protectrice du <\/span>statu quo<\/span><\/i> social, la craigne et utilise des moyens sexualis\u00e9s (principalement par la mise hors-cadre et la requalification) pour remettre les femmes \u00e0 leur place dans la division sexuelle du travail.<\/span><\/p>\n

Interventions polici\u00e8res contre les femmes en manifestation\u00a0<\/span><\/i><\/h3>\n

Il est possible d\u2019observer ces comportements dans de nombreuses circonstances. Mais dans la section qui suit, nous nous plongerons dans le r\u00e9cit d\u2019une jeune femme qui a subi la violente r\u00e9pression polici\u00e8re du Service de police de la ville de Montr\u00e9al (SPVM) lors d\u2019une des nombreuses manifestations de soir ayant eu cours au printemps\u00a02015 \u00e0 Montr\u00e9al. Dans son r\u00e9cit de cette soir\u00e9e, plusieurs \u00e9l\u00e9ments ressortent quant \u00e0 la fa\u00e7on dont la police s\u2019y prend effectivement pour victimiser les femmes aupr\u00e8s desquelles elle intervient, comment elle r\u00e9agit face \u00e0 la r\u00e9sistance des femmes et comment elle per\u00e7oit cette derni\u00e8re. \u00c9videmment, il ne s\u2019agit que d\u2019un r\u00e9cit parmi tant d\u2019autres de femmes qui ont v\u00e9cu, qui vivent et qui vivront encore la violence polici\u00e8re. Il ne s\u2019agit pas ici de faire de cet exemple un exemple mod\u00e8le, mais plut\u00f4t d\u2019exposer, par la force des mots qui proviennent de cette jeune femme, comment les policiers s\u2019y prennent \u2013 dans ce cas pr\u00e9cis \u2014 pour \u00ab\u00a0remettre les femmes \u00e0 leur place\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

***\u00a0<\/span><\/p>\n

La narratrice de notre histoire descend donc dans la rue un certain soir du printemps\u00a02015. Il s\u2019agit d\u2019une des nombreuses manifestations qui ont eu lieu dans le cadre de la gr\u00e8ve anti-aust\u00e9rit\u00e9 men\u00e9e par les \u00e9tudiants-es des universit\u00e9s et c\u00e9geps du Qu\u00e9bec. Comme \u00e0 l\u2019habitude, la pr\u00e9sence polici\u00e8re y est imposante, voire exag\u00e9r\u00e9e. Des rangs de policiers suivent la manifestation sur les c\u00f4t\u00e9s et dans les alentours. \u00c0 un certain moment pendant la manifestation, l\u2019\u00e9tau policier se resserre et ils attaquent \u2013 principalement \u00e0 la matraque \u2013 les manifestants-es. Notre narratrice est s\u00e9rieusement frapp\u00e9e \u00e0 la cuisse. Une plaie se forme et elle saigne. Elle remarque que d\u2019autres manifestants-es ne s\u2019en sortent pas \u00ab\u00a0si facilement\u00a0\u00bb et ils et elles sont litt\u00e9ralement ru\u00e9s-es de coups. La col\u00e8re bouillonne en elle. Elle pousse un policier. C\u2019est alors que des policiers la ma\u00eetrisent. Elle ne peut plus bouger, malgr\u00e9 le fait qu\u2019elle leur crie des injures. Ils la plaquent sur le sol; l\u2019arr\u00eatent; et la font attendre des heures dans une voiture de patrouille, puis dans un \u00ab\u00a0panier \u00e0 salade\u00a0\u00bb o\u00f9 elle reste seule et o\u00f9 il n\u2019y a aucun chauffage et aucune toilette. Elle sera rel\u00e2ch\u00e9e beaucoup plus tard, pr\u00e8s d\u2019un m\u00e9tro \u2013 alors qu\u2019elle saigne toujours beaucoup \u2013 avec une promesse des policiers qu\u2019elle recevrait des nouvelles du service de police tr\u00e8s bient\u00f4t, concernant son \u00ab\u00a0arrestation\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, cette histoire de violence polici\u00e8re \u2013 parmi tant d\u2019autres \u2014 ne semble pas r\u00e9v\u00e9ler quoi que ce soit de sp\u00e9cial. Une jeune femme se trouve dans une manifestation d\u00e9clar\u00e9e ill\u00e9gale par la police. Elle est brutalis\u00e9e et arr\u00eat\u00e9e. Elle est prise dans des d\u00e9marches judiciaires pour au moins un an, si elle est chanceuse. Mais son r\u00e9cit r\u00e9v\u00e8le plus. Cette exp\u00e9rience l\u2019am\u00e8ne \u00e0 comprendre le positionnement des policiers, au-del\u00e0 du simple bin\u00f4me manifestants\/policiers.<\/span><\/p>\n\n\n

\n

C\u2019est des agresseurs. Parce qu\u2019avant m\u00eame que tout \u00e7a se passe, c\u2019est quand je les ai vu frapper sur un gars dans la manif\u2026 d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 j\u2019avais perdu de vue que \u00e7a, c\u2019est les autorit\u00e9s : la police, l\u2019esp\u00e8ce d\u2019agent de la paix qui est suppos\u00e9e \u00eatre l\u00e0 pour s\u2019assurer du bien-\u00eatre et tout \u00e7a\u2026 pis c\u2019est pour \u00e7a que je suis rest\u00e9e l\u00e0 dans l\u2019optique que moi je ne pensais pas qu\u2019ils \u00e9taient une menace n\u00e9cessairement, j\u2019\u00e9tais juste \u00ab qu\u2019est-ce qui se passe? \u00bb[\u2026] Je fais des cours, m\u00eame si je le sais que c\u2019est \u00e7a, je me disais \u00ab qu\u2019est-ce qui se passe? C\u2019est pas normal qu\u2019il y ait six personnes qui frappent sur quelqu\u2019un. \u00bb Je suis rest\u00e9e l\u00e0 et l\u00e0 je me suis fait frapper par un policier.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C\u2019est d\u2019ailleurs ce qui surprend les agents de police. Selon son interpr\u00e9tation, la police ne comprend pas qu\u2019elle r\u00e9ponde \u00e0 leur violence \u2013 m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9ponse plut\u00f4t moindre par rapport \u00e0 la violence des policiers \u2014 en les poussant, en les injuriant, en les questionnant sans cesse sur les proc\u00e9dures et en refusant d\u2019obtemp\u00e9rer. \u00c0 ce sujet, elle explique\u00a0:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n

Pis l\u00e0 une fois qui m\u2019ont [maitris\u00e9e sur le sol] et que j\u2019r\u00e9agissais \u2014 pis j\u2019\u00e9tais en tabarnaque<\/em> pis je criais pis je les envoyais chier \u2014 [les policiers me disaient] : \u00ab Hey la folle! L\u00e0 tu vas te calmer on est la police, t\u2019as pas le droit de nous parler de m\u00eame, c\u2019est pas de m\u00eame que \u00e7a marche, tu es d\u00e9j\u00e0 en \u00e9tat d\u2019arrestation, si tu continues comme \u00e7a, tu aggraves ton cas\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et elle explique plus en d\u00e9tail cette fa\u00e7on dont la police la percevait \u2014 comme une folle \u2014\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

Moi, ils me voyaient un peu comme une folle, je sais pas l\u00e0, comme hyst\u00e9rique. Comme si j\u2019\u00e9tais comme compl\u00e8tement d\u00e9jant\u00e9e, d\u2019agir comme \u00e7a face aux policiers parce que j\u2019allais me mettre dans la merde. En tout cas, \u00e7a, pour moi c\u2019\u00e9tait un peu comme dans leur sous-discours. Oui ils m\u2019ont trait\u00e9 de m\u00eame, mais j\u2019avais vraiment l\u2019impression qu\u2019ils me voyaient de m\u00eame.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et les policiers interpr\u00e8tent la col\u00e8re de notre narratrice comme quelque chose qui n\u2019est pas \u00e0 \u00e7a place, comme quelque chose qu\u2019ils ne s\u2019expliquent pas. Selon elle, bien qu\u2019elle ne rapporte pas les paroles exactes des policiers, le discours des policiers ressemblait \u00e0\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

Ils me disaient quelque chose comme\u00a0: \u00ab\u00a0non tu ne comprends pas, t\u2019es en \u00e9tat d\u2019arrestation. T\u2019es tu conne? Es-tu malade de nous parler de m\u00eame, c\u2019est quoi ton estique<\/em> de probl\u00e8me? Tu ne sais pas \u00e0 quel point t\u2019es en train de te mettre dans la merde?\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comme si sa r\u00e9sistance, finalement, n\u2019\u00e9tait le produit que d\u2019une d\u00e9mence et non d\u2019une col\u00e8re \u2013 tout \u00e0 fait l\u00e9gitime \u2014 face \u00e0 une situation interpr\u00e9t\u00e9e comme injuste. D\u2019ailleurs, selon elle, ce qui semble \u00eatre le plus \u00e9trange pour les policiers, ce n\u2019est pas seulement qu\u2019elle ait r\u00e9agi et r\u00e9sist\u00e9, mais bien que ce soit une femme qui ait agi ainsi\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

Et ensuite de \u00e7a, il y a eu toute l\u2019esp\u00e8ce de\u2026 les regards que les policiers me faisaient quand j\u2019\u00e9tais dans l\u2019auto. Y\u2019\u00e9taient comme surpris de voir que c\u2019\u00e9tait une fille qui \u00e9tait arr\u00eat\u00e9e. Ils \u00e9taient comme \u00ab ah ouin<\/em> \u00bb, et ils se penchaient pour voir et je sentais que c\u2019\u00e9tait vraiment une surprise de voir qu\u2019une fille avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e. Ts\u00e9 je sais qu\u2019il y a plein de filles que se font arr\u00eater, mais c\u2019est juste dans l\u2019optique o\u00f9 j\u2019avais l\u2019impression que y\u2019avait vraiment ce sentiment-l\u00e0 de ne pas \u00eatre habitu\u00e9 \u00e0 \u00e7a \u2014 que ce genre de choses l\u00e0 arrivent \u2014 et de ne pas savoir comment interagir. [\u2026] Je pense que \u00e7a serait les deux trucs [\u2026] que je pourrais consid\u00e9rer que c\u2019est du sexisme. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En outre, ce que ce r\u00e9cit semble r\u00e9v\u00e9ler, c\u2019est l\u2019apparente surprise des policiers face \u00e0 la r\u00e9sistance de la narratrice qui se d\u00e9bat contre les policiers\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 un peu virulente. J\u2019\u00e9tais en tabarnaque<\/em> pis je voulais pas qui m\u2019attachent pis je voulais pas ci pis pas \u00e7a. [\u2026] Une fois que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 dans l\u2019auto, l\u00e0 j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 sortir mon cell[ulaire] puis \u00e0 parler pis y\u2019\u00e9taient en criss<\/em> parce que j\u2019avais r\u00e9ussi \u00e0 prendre mon cell[ulaire] dans ma poche et j\u2019ai dit : \u00ab vous n\u2019allez pas le prendre, vous n\u2019avez pas le droit de le prendre \u00bb. L\u00e0 j\u2019ai l\u2019impression que j\u2019ai [\u2026] contest\u00e9 un peu trop leur autorit\u00e9 et apr\u00e8s \u00e7a ils \u00e9taient vraiment m\u00e9prisants. Je leur posais des questions et ils me r\u00e9pondaient pas. Je leur disais que j\u2019avais froid et ils ne me r\u00e9pondaient pas. \u00ab Vous m\u2019amenez o\u00f9, c\u2019est quoi le processus, c\u2019est comment \u00e7a marche? \u00bb et l\u00e0 ils ne me r\u00e9pondaient pas. Finalement ils m\u2019ont amen\u00e9 en auto, ils m\u2019ont transf\u00e9r\u00e9, ils m\u2019ont mis dans un saladier, pis l\u00e0 \u00e0 partir de l\u00e0 j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 avoir vraiment froid parce que le saladier n\u2019\u00e9tait pas chauff\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pourtant, les policiers affirment qu\u2019ils ne font que faire leur travail, et que ce travail est b\u00e9n\u00e9fique particuli\u00e8rement pour les femmes\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

Et apr\u00e8s, quand j\u2019\u00e9tais avec deux policiers dans l\u2019auto, quand ils \u00e9taient en train de me ramener au m\u00e9tro, un des deux me dit : \u00ab ts\u00e9, l\u00e0 t\u2019as l\u2019air bin f\u00e2ch\u00e9 contre la police, mais nous autres tant\u00f4t quand on regardait dans ton dossier\u2026 tu t\u2019es pas faite voler ton iPhone toi? \u00bb Je dis \u00ab ouais \u00bb. Bin l\u00e0 il me dit \u00ab bin c\u2019est qui que t\u2019as appel\u00e9? \u00bb J\u2019\u00e9tais genre : \u00ab bin la police \u00bb. [Le policier r\u00e9pond] \u00ab Bin c\u2019est \u00e7a! \u00bb Et l\u00e0 je r\u00e9ponds : \u00ab bin vous ne l\u2019avez m\u00eame pas retrouv\u00e9 mon iPhone! \u00bb Et il est comme : \u00ab bin tu nous as quand m\u00eame appel\u00e9s \u00bb et il me dit, mot pour mot : \u00ab ouais, mais toi tu sais que des petites filles comme toi, s\u2019il n\u2019y avait pas de policiers ici tu serais m\u00eame pas capable le soir de sortir de chez vous \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi, le monde ext\u00e9rieur au foyer est un monde dangereux pour les femmes, et si elles ont maintenant acc\u00e8s \u00e0 cet espace, ce n\u2019est pas parce qu\u2019elles ont lutt\u00e9, ce n\u2019est pas qu\u2019elles ont combattu la peur, mais bien parce que la police est l\u00e0 pour surveiller et arr\u00eater les \u00ab\u00a0criminels\u00a0\u00bb (remarquez que criminels <\/em>est \u00e9crit au masculin). Non seulement ici la police pr\u00e9tend d\u00e9fendre les pauvres femmes sans d\u00e9fense, mais s\u2019approprie tout le m\u00e9rite d\u2019une lutte \u2013 souvent violente \u2014 des femmes pour se mouvoir librement dans l\u2019espace public. C\u2019est donc par ce raisonnement que la police tente de convaincre notre narratrice qu\u2019ils sont une autorit\u00e9 l\u00e9gitime, mais aussi qu\u2019elle a besoin d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n

\n

On a essay\u00e9 de me justifier pourquoi ils \u00e9taient intervenus violemment, pourquoi c\u2019\u00e9tait pertinent qu\u2019il y ait des policiers\u2026 et l\u00e0 ils me demandent pourquoi j\u2019\u00e9tais l\u00e0? Et je r\u00e9ponds que j\u2019\u00e9tais dans la manif[estation]. Il [le policier] me r\u00e9pond \u00ab\u00a0oui, mais on avait dit que la manif[estation] \u00e9tait ill\u00e9gale d\u00e8s le d\u00e9part. Comment \u00e7a vous \u00eates rest\u00e9s l\u00e0? C\u2019\u00e9tait ill\u00e9gal d\u2019\u00eatre l\u00e0.\u00a0\u00bb Et moi de lui r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0je ne suis pas d\u2019accord avec \u00e7a, je ne suis pas d\u2019accord avec cette loi-l\u00e0, je ne suis pas d\u2019accord avec la fa\u00e7on que vous traitez les manifestants, j\u2019ai pas le go\u00fbt d\u2019avoir peur et je trouve \u00e7a important qu\u2019on fasse \u00e7a.\u00a0\u00bb [Le policier r\u00e9pond] \u00ab\u00a0Ok, mais l\u00e0, c\u2019est parce que dans ces manifs-l\u00e0 il y a souvent du monde violent qui s\u2019en prennent aux policiers. Il y a un policier qui c\u2019est fait faire mal hier, faque nous autres on n\u2019a pas le choix \u00e0 un moment donn\u00e9 d\u2019intervenir, pis l\u00e0 y\u2019a les blacks blocks qui sont dans ces manifs-l\u00e0\u2026 faque l\u00e0 on peut pas\u2026\u00a0\u00bb Mais l\u00e0 je lui dis\u00a0: \u00ab\u00a0oui, mais c\u2019est quoi le rapport entre les blacks blocks pis moi?\u00a0\u00bb [Le policier r\u00e9pond] \u00ab\u00a0Oui, mais l\u00e0 on ne sait pas nous\u2026 Il faut juste qu\u2019on intervienne pis des fois il y a des gens pris l\u00e0-dedans, pis c\u2019est vraiment malheureux, mais ts\u00e9, il y a des policiers qui se retrouvent pris l\u00e0-dedans.\u00a0\u00bb Et l\u00e0 je suis comme\u00a0: \u00ab\u00a0oui, mais vous vous \u00eates arm\u00e9s\u2026 je comprends pas\u00a0\u00bb. Et il l\u00e0 il r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0ouais, mais [\u2026] \u00e7a nous fait mal \u00e0 nous aussi, pis c\u2019est violent les manifestations, pis c\u2019est difficile.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainsi, en plus d\u2019en profiter pour justifier leur intervention violente, en mettant l\u2019accent sur les fauteurs de troubles qui \u00ab\u00a0rendent n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb la violence polici\u00e8re, ces policiers omettent d\u2019inclure notre narratrice comme \u00e9tant une potentielle instigatrice de ces \u00ab\u00a0troubles\u00a0\u00bb. Cette omission replace ainsi la narratrice dans son r\u00f4le de femme-victime, victime de la violence polici\u00e8re, victime de la violence des manifestants; incapable d\u2019\u00eatre \u00e0 la source des \u00ab\u00a0troubles\u00a0\u00bb ou m\u00eame de s\u2019y opposer. Il y a ici une moralisation tout \u00e0 fait paternaliste qui n\u2019arrive pas \u00e0 comprendre qu\u2019une jeune fille puisse\u00a0: participer \u00e0 une manifestation \u00ab\u00a0ill\u00e9gale\u00a0\u00bb; participer elle-m\u00eame aux \u00ab\u00a0troubles\u00a0\u00bb; et par-dessus tout contester la l\u00e9gitimit\u00e9 et l\u2019autorit\u00e9 de la police. Pourtant, comme elle l\u2019explique elle-m\u00eame\u00a0:\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n

Des gens qui frappent sur le monde, c\u2019est des gens qui peuvent frapper sur le monde, c\u2019est des gens qui m\u2019ont frapp\u00e9, pis c\u2019est des gens qui m\u2019ont agress\u00e9 physiquement, qui m\u2019ont frapp\u00e9 avec un b\u00e2ton, qui m\u2019ont fait une prise, qui m\u2019ont renvers\u00e9 \u00e0 terre, qui ont compl\u00e8tement brim\u00e9 mon espace physique, pis qui m\u2019ont traumatis\u00e9. Pis j\u2019\u00e9tais traumatis\u00e9e quand je me suis lev\u00e9e. J\u2019tais toute dans cette difficult\u00e9-l\u00e0 d\u2019avoir des positionnements\u2026 j\u2019avais mal, pis j\u2019tais en tabarnaque. Oui j\u2019avais une id\u00e9e p\u00e9jorative du policier, mais \u00e7a restait que\u2026 comme au fond de moi, de fa\u00e7on inconsciente, \u00e7a reste que j\u2019avais une conscience que s\u2019il y a quelque chose qui se passe de pas correct, j\u2019vais \u00eatre crissement contente de voir un policier arriver.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et il n\u2019\u00e9tait pas question de jouer \u00e0 la victime\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\n

Je ne suis pas s\u00fbre qu\u2019ils m\u2019aient dit \u00e7a, mais j\u2019ai vraiment le feeling<\/em> qu\u2019ils me disaient\u00a0: \u00ab\u00a0si tu continues de faire \u00e7a, je t\u2019arr\u00eate, mais je ne t\u2019arr\u00eaterai pas l\u00e0 si tu deviens comme\u2026 toute mignonne.\u00a0\u00bb Mais j\u2019avais pas le go\u00fbt de jouer cette position-l\u00e0. J\u2019ai le go\u00fbt de leur tenir t\u00eate pis de les checker<\/em> dans les yeux pis de dire \u00ab\u00a0mange de la criss<\/em> de marde\u00a0esti <\/em>de vieux cave, d\u2019esti<\/em> de violent de malade mental.\u00a0\u00bb C\u2019est \u00e7a que j\u2019ai jou\u00e9 tout le long parce que, m\u00eame si au fond de moi j\u2019avais vraiment le go\u00fbt de brailler ma vie, c\u2019\u00e9tait tellement important dans un autre sens que j\u2019aille l\u2019air forte pis que je montre que non, \u00e7a ne passe pas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, il nous appara\u00eet important de mentionner qu\u2019il ne s\u2019agit pas ici de faire une analyse exhaustive des propos de notre narratrice, et que nous n\u2019avons pas la pr\u00e9tention d\u2019affirmer que ceux-ci avalisent point par point les \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques d\u00e9velopp\u00e9s ci-haut. Au contraire, nous avons voulu initier une discussion entre certains \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques du f\u00e9minisme \u2014 comme la division sexuelle du travail, la sexualisation et la d\u00e9shumanisation sexualis\u00e9e, la victimisation \u2014 et le v\u00e9cu des femmes \u2013 dans ce cas-ci d\u2019une seule \u2014 afin de prouver que celle-ci est n\u00e9cessaire; que la police participe bel et bien autant \u00e0 la reproduction des rapports sociaux de classe et de race <\/em>qu\u2019\u00e0 ceux de sexe, <\/em>entre autres. Nous laisserons toutefois le soin \u00e0 d\u2019autres de d\u00e9velopper ces deux premiers points, tout aussi fondamentaux et cruciaux. <\/p>\n\n\n\n

Nous avons parfois l\u2019impression que la violence polici\u00e8re touche plus particuli\u00e8rement les hommes \u2013 qui se trouvent plus dans l\u2019espace public et qui sont plus souvent au-devant des mouvements de contestation encore aujourd\u2019hui \u2014, mais, pour reprendre la terminologie utilis\u00e9e par Francis Dupuis-D\u00e9ri, il faut cesser de croire que les policiers sont de \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9reux protecteurs de la veuve et de l\u2019orphelin.\u00a0\u00bb L\u2019exp\u00e9rience de notre narratrice le prouve bien\u00a0: les policiers agissent diff\u00e9remment avec les femmes et la violence qu\u2019ils exercent envers elles est bel et bien genr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

\n

Pour moi, c\u2019\u00e9tait juste des personnes qui tabassaient des gens pis qui usaient une force vraiment intense sur des gens. Pis c\u2019est dans cette mentalit\u00e9-l\u00e0 que j\u2019en ai pouss\u00e9 un, pis c\u2019est aussi dans cette mentalit\u00e9-l\u00e0 qu\u2019une fois que je me suis faite arr\u00eat\u00e9e avec deux policiers sur mes bras et un policier sur mon dos\u2026 bin ts\u00e9 pour moi ce n\u2019\u00e9tait pas des policiers, c\u2019\u00e9tait juste des estis<\/em> d\u2019agresseurs qui me faisaient \u00e7a.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

***<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De quelle violence est-il question quand elle \u00e9mane de la police? Les derni\u00e8res ann\u00e9es ont connu leur lot de brutalit\u00e9s polici\u00e8res, que ce soit au Qu\u00e9bec et au Canada \u2013 notamment en ce qui concerne la forte r\u00e9pression du mouvement \u00e9tudiant et les r\u00e9v\u00e9lations entourant les violences polici\u00e8res contre les femmes autochtones \u2013, aux \u00c9tats-Unis […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":""},"tags":[162,247,319,417,187,252,250],"numeros":[211],"ppma_author":[218],"acf":{"sections":{"section":""},"bibliographie":"","hyperliens":null,"order":3},"yoast_head":"\nLa police contre les femmes\u00a0: pistes de r\u00e9flexion sur une violence machiste | Revue F\u00e9min\u00c9tudes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"De quelle violence est-il question quand elle \u00e9mane de la police? 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