{"id":26,"date":"2023-01-10T16:19:50","date_gmt":"2023-01-10T21:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/revues.dev.uqam.ca\/iref\/?page_id=26"},"modified":"2024-12-19T18:26:58","modified_gmt":"2024-12-19T18:26:58","slug":"appel-a-contribution","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revues.uqam.ca\/explorations-sociologiques\/soumettre-un-manuscrit\/appel-a-contribution\/","title":{"rendered":"Appel \u00e0 contribution"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le \u00ab populaire \u00bb: construction d\u2019une cat\u00e9gorie
probl\u00e9matique<\/strong><\/p>\n\n\n

La cat\u00e9gorie \u00ab populaire \u00bb retrouve une certaine actualit\u00e9 en sociologie depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 travers une s\u00e9rie de publications autobiographiques (Bronner 2023, Alter 2022, Louis 2021, Lagrave 2021), et ethnographiques (Masclet et al. 2020, Schijman 2019). Si ces travaux r\u00e9actualisent l\u2019\u00e9tude du \u00ab populaire \u00bb, l\u2019usage de la cat\u00e9gorie ne renvoie pas forc\u00e9ment aux m\u00eames \u00ab r\u00e9alit\u00e9s \u00bb.
\nSelon Maget (1968) et Dumont (1982), la gen\u00e8se du \u00ab populaire \u00bb surviendrait en m\u00eame temps que l\u2019essor des nationalit\u00e9s et de l\u2019\u00c9tat-nation, qui marque du m\u00eame coup la formation d\u2019un corps de sp\u00e9cialistes, des \u00ab lettr\u00e9s \u00bb et, par distinction, des \u00ab illettr\u00e9s \u00bb. Outre la question des lettres, et donc de l\u2019\u00e9ducation, la question du populaire renvoie aussi \u00e0 la \u00ab question sociale \u00bb du 19e si\u00e8cle. En d\u00e9pit de l\u2019augmentation des capacit\u00e9s productives des soci\u00e9t\u00e9s, la paup\u00e9risation ne diminue pas dans la m\u00eame proportion. Nous la retrouvions jadis chez les personnes associ\u00e9es \u00e0 la figure du \u00ab vagabond \u00bb, de l\u2019indigent et de l\u2019ouvrier. Nous la retrouvons aujourd\u2019hui chez les personnes ins\u00e9r\u00e9es dans des r\u00e9seaux de redistribution \u00e9tatiques et\/ou priv\u00e9s. En plus des dimensions politiques, scolaires et \u00e9conomiques, le populaire renvoie aussi \u00e0 l\u2019essor des productions culturelles \u00ab de masse \u00bb, des cultures populaires, issues de changements technologiques depuis l\u2019apparition de la radio, de la t\u00e9l\u00e9vision et d\u2019internet. Les technologies se sont transform\u00e9es, de m\u00eame que les figures utilis\u00e9es pour se repr\u00e9senter les cat\u00e9gories sociales composant nos collectivit\u00e9s (ouvrier, consommateur, influenceur, etc.).
\nEn prenant acte de ce fait, comment penser aujourd\u2019hui le \u00ab populaire \u00bb en \u00e9vitant les \u00e9cueils du populisme et du mis\u00e9rabilisme (Grignon et Passeron 1989)? Comment d\u00e9passer les repr\u00e9sentations de ce qu\u2019est \u00ab le populaire \u00bb qui reposent sur une ontologie individuelle d\u2019\u00eatres sociaux plus ou moins libres, autonomes et ind\u00e9pendants (Ramognino et Richard-Bossez 2021)? Comment penser le \u00ab populaire \u00bb dans la complexit\u00e9 et la diversit\u00e9 de ses manifestations sans poser une d\u00e9termination de derni\u00e8re instance par des crit\u00e8res \u00e9conomiques, politiques, technologiques, etc.? Comment, en somme, construire un objet d\u2019\u00e9tude sociologique \u00e0 partir d\u2019une cat\u00e9gorie polys\u00e9mique et probl\u00e9matique? S’il est possible d\u2019observer des variations du contenu qui constitue la cat\u00e9gorie du populaire, comment peut-on concevoir ces variations comme des traces significatives d\u2019une transformation plus g\u00e9n\u00e9rale du mode de production des rapports sociaux? <\/p>\n

Deux axes sont propos\u00e9s pour penser la cat\u00e9gorie \u00ab populaire \u00bb:
\n1. Axe th\u00e9orique: Arch\u00e9ologie th\u00e9orique de la cat\u00e9gorie \u00e0 partir des travaux de la sociologie et de l\u2019anthropologie, selon diff\u00e9rentes traditions nationales. D\u00e9finitions de la cat\u00e9gorie dans les travaux actuels et\/ou dans vos propres projets d\u2019enqu\u00eate. Pourquoi utiliser ou non la cat\u00e9gorie plut\u00f4t que d\u2019autres telles que la marginalit\u00e9, l\u2019exclusion, etc.
\n2. Axe empirique: Faire \u00e9tat de vos propres enqu\u00eates empiriques et montrer le plus explicitement possible l\u2019usage qui a \u00e9t\u00e9 fait de la cat\u00e9gorie en questionnant ses fondements et ses limites. Se questionner plus concr\u00e8tement sur ce que nous pourrions qualifier de \u00ab modes de vie \u00bb et de sociabilit\u00e9s populaires. Faire des analyses compar\u00e9es de ces modes de vie \u00e0 travers diff\u00e9rentes enqu\u00eates sociologiques et anthropologiques. Ces enqu\u00eates peuvent relever de m\u00e9thodologies quantitative et qualitative. <\/p>\n

Calendrier pr\u00e9vu:
\n\u25cf Soumission d\u2019intention d\u2019article (max. une page) le 16 d\u00e9cembre 2024
\n\u25cf Retour aux auteur\u00b7es le 17 janvier 2025
\n\u25cf Pour les propositions retenues, l\u2019article complet sera attendu pour le 25 ao\u00fbt 2025
\n\u25cf Apr\u00e8s \u00e9valuations en double aveugle par les pairs, une version finale des articles retenus sera
\n attendue le 13 octobre 2025
\n\u25cf Publication du num\u00e9ro pr\u00e9vue en d\u00e9cembre 2025, ou au d\u00e9but de 2026. <\/p>\n

Pour envoyer vos propositions, et pour toute communication au sujet de ce num\u00e9ro, veuillez \u00e9crire \u00e0 explorations.sociologiques@gmail.com <\/p>\n

Bibliographie
\nAlter N., Sans classe ni place. L\u2019improbable histoire d\u2019un gar\u00e7on venu de nulle part, Paris, PUF, 2022.
\nBronner G., Les origines: pourquoi devient-on qui l\u2019on est?, Paris, Autrement, 2023.
\nGrignon C. et J.-C. Passeron, Le savant et le populaire: mis\u00e9rabilisme et populisme en sociologie et en litt\u00e9rature, Paris, Seuil, 1989.
\nLagrave R.-M., Se ressaisir: enqu\u00eate autobiographique d\u2019une transfuge de classe f\u00e9ministe, Paris, La D\u00e9couverte, 2021.
\nLouis \u00c9., Changer: m\u00e9thode, Paris, Seuil, 2021.
\nMaget, M. \u00ab Probl\u00e8mes d\u2019ethnographie europ\u00e9enne \u00bb, dans Ethnologie g\u00e9n\u00e9rale, Paris, La Pl\u00e9iade, 1968.
\nMasclet et al., \u00catre comme tout le monde. Employ\u00e9es et ouvriers dans la France contemporaine, Raisons d\u2019agir, Paris, 2020.
\nPronovost G. et F. Dumont, Cultures populaires et soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, Qu\u00e9bec, PUQ, 1982.
\nRamognino N. et A. Richard-Bossez, La connaissance au c\u0153ur du social: cat\u00e9gories \u00e9l\u00e9mentaires et activit\u00e9s \u00e9ducatives, Paris, 2021.
\nSchijman \u00c9, \u00c0 qui appartient le droit ? Ethnographier une \u00e9conomie de pauvret\u00e9, Paris, LGDJ-Lextenso, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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